詞目 駑馬十駕

　　發(fā)音 nú mǎ shí jià

　　下一句是“功在不舍”

　　【解釋】：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。

　　【近義詞】：駑馬十舍

　　【語法】：主謂式；作謂語、賓語；含褒義

　　出自荀況《勸學》

　　意思是說， 千里馬一跳，也跳不了十步遠，劣馬走十天，也能達到千里遠的地方。它的成功就在于走個不停。

　　釋義 原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。

　　2出處《荀子·勸學》：“君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰： “嗟爾君子，無恒安息。靖恭爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于 化道，福莫長于無禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長四寸，生 于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，與之俱黑?！教m槐之根是為芷，其漸之滫（異體“修”加三點水）， 君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身 ，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

　　積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明。無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五枝而窮。詩曰 ：'尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。'故君子結于一也。"　⊙語法 主謂式；作謂語、賓語；含褒義

　　3成語資料成語解釋：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。

　　成語舉例：學習上要有駑馬十駕的精神

　　常用程度：生僻

　　感情色彩：褒義詞

　　語法用法：作謂語、賓語；含褒義

　　成語結構：主謂式

　　產生年代：古代