辛亥革命后，熊希齡為內閣延攬“第一流人才”，張謇出任農(nóng)林工商總長兼全國水利總裁，制訂農(nóng)、工、商、礦各業(yè)法令，規(guī)劃全國水利設施，設立棉、糖、林、牧等試驗場，引進現(xiàn)代科學技術，百業(yè)待興。

治國平天下之時，張謇未忘家中幼子的正心誠意、格物致知。

《張謇存稿》五十多萬字，十之八九是函電、書信，可直接作“張謇書信”看。其中家書百余封，老牛舐犢，有趣，有味。文字中很醒目的一個主題，是培養(yǎng)良好習慣。

其時，其子正讀初小，初學寫信，與張謇書信往還過程中，凡有文字錯謬，必能得父親糾正。張謇十分看重課堂之余的修習。知道兒子喜讀詩，便打算專為其選些古人小詩，供其課外閱讀。他對家居生活中的閑言碎語比較戒備，為此曾寄《徐霞客游記》給兒子，囑咐“無事時可看一小段，……勝似說無益話”。為幫助兒子更好地利用課余時間，張謇還曾提示說：“每日上課外能有兩三小時安心用功，不愁不長進。兒其自礪！成人之基在是。”“國文須自于星期或課余溫習，勿使荒落。”

習慣養(yǎng)成，存乎細節(jié)。張謇家書中，多處可見他在細節(jié)上對兒子的督導。兒子十五歲上給他寫信，大概覺得自己長大了，遂在信封上以字署名。張謇讀過，回信時由“字”說起，循循善誘——“古之人冠而字，以其有成人之禮，而尊其名也。今兒裁十五，父雖曾為之字，而未以命之也。對他人尚不可遽稱字，況于寄父之函而可題封以字乎？此事關于禮教，不可不知。”

由此開始，張謇愈加注重兒子為人之道的訓導。在校中，“對教師須溫敬；對同學須謙虛。”入社會，“世道日趨于亂，人心亦趨于惡，君子處之，唯有中正澹退。兒若觀易，當能悟父所言。兒處人須時時記定‘泛愛眾而親仁’一語。尤須記‘謹而信’一語。所謂《論語》、《孟子》，信得一二語，便終身受用不盡也。平日勿雌黃人物，勿隨眾浪擲可貴之時間，作無益害有益。”“外間謠言日多，壞人日眾，兒慎言慎行，為時時須注意之事。”

或是因為張謇對禮崩樂壞的感受特別強烈，另一封家信又囑咐：“世道人心實不堪問，兒在外務須擇交。設有所聞，少發(fā)議論，議論高，招人忌；議論鄙陋，惹人訾。”這自然是張謇的經(jīng)驗之談，不過，兒子尚小，尺度難把握，若因此小心到謹小慎微，臨事欠坦蕩，為父者恐怕會另有忐忑。故，言教之外，張謇施以身教，告兒——“父生平待人坦懷相與，不事機詐。人之以機詐待父者，往往自敗。然父仍含容之。所謂君子落得為君子；小人枉自為小人也。”

張謇超邁，也期待兒子既仁于世，且游于藝。為此，養(yǎng)性怡情的功課不可少。他曾以家中庭院栽種的核桃、臘梅為題賦詩，寫在信中給兒子讀——“生平手植眾草木，一華一謝皆關心。二樹當年本移置，數(shù)尺列我堂之陰。堂成三千六百日，歲歲度高三兩尋。一樹累累甫結實，喜笑待薦祖考歆；一樹繁花媚殘蠟，照窗萬點堆黃金。方期嘉樹為娛老，婆娑其間嘯且吟。……”