之前，看完了孫瑞雪所寫的三本書《愛和自由》、《捕捉兒童敏感期》和《完整的成長》，這三本主要是選取蒙特梭利的主要理論觀點(diǎn)，結(jié)合其在中國蒙氏幼兒園的實(shí)踐情況所編寫的，書中有大量案例，所以看起來生動不枯燥，作為對蒙氏理念了解的入門級，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。通過閱讀，我對蒙氏的教育理念有了一個(gè)大概的了解，對于其大部分觀點(diǎn)都很認(rèn)同，但是不夠系統(tǒng)，也不全面，語句是通俗易懂，但是若真正想探究其理論的深層意思，用于指導(dǎo)自身育兒，就顯得有些過于淺顯，有些東西看了也似懂非懂，并不知道在現(xiàn)實(shí)中該如何運(yùn)用。所以，買回了蒙特梭利的早教系列叢書（共五冊），希望從中能獲取更多新知識，也可以更好指導(dǎo)自己在育兒實(shí)踐之路。最近讀完了《發(fā)現(xiàn)孩子》這一本，雖然都是純理論知識為主，但是卻更能夠啟迪思考。

 一、邏輯梳理

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書，先從胚胎——出生——新生兒時(shí)期的成長階段，描述嬰兒成長的神奇過程以及自身能量的啟動（part1-4），再到孩子如何不容易地一步步建立自身行動能力，而在此過程，本該給予孩子更多支持和鼓勵(lì)以及自由空間的成人，卻一而再地使用自己身為大人的優(yōu)勢“欺負(fù)”弱小，剝奪了孩子們的自主權(quán)和公民權(quán)(part5-9)。同時(shí)，孩子對生活的需求，對愛的需求，也被成人用形形式式不真實(shí)的玩具以及覺得“孩子太粘人”等自認(rèn)為正確的方式，打發(fā)了，所以孩子本身具有的靈性被一點(diǎn)點(diǎn)磨滅掉，潛能不能被更好開發(fā)，從而專注力也受到破壞了（part10-12）。面對這些問題，成人（尤其是家長和老師）該如何與孩子相處，如何為孩子營造更適合成長的環(huán)境就值得引起關(guān)注（part13-15）。其中，蒙特梭利特別提出的是關(guān)于兒童的注意力（part16）、意志力（part17-18）、以及智力（part19-21）的討論，而在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而對如何培養(yǎng)天才的能力和兒童的想象力創(chuàng)造性進(jìn)行分析（part22-24），最后再對part13-15中提及“如何營造適宜的環(huán)境以及更好與孩子相處”這一問題進(jìn)行總結(jié)梳理（part25-27）。以上是我看此書后所做的一個(gè)大致邏輯脈絡(luò)梳理。

二、心得體會

書中詳細(xì)描寫了孩子的特性，以及如何培養(yǎng)孩子的新觀念，但對于我個(gè)人而言，感觸最深刻的是以下三點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人的理解，整理如下：

 1、孩子是無助的

孩子從母體溫暖的子宮里來到世界上，就算曾經(jīng)與母體相處了10個(gè)月，但是突然來到一個(gè)陌生的環(huán)境，還是難以適應(yīng)的。在很長一段時(shí)間里，孩子自己什么事情都不會做，只能躺著等別人喂食，洗澡等等；對于周圍的吵鬧，嬉笑不僅無法參與，累了也無力阻止，身體不舒服或想要擁抱無法自己表達(dá)，有時(shí)候哭喊卻還被當(dāng)做無理取鬧；好不容易會行走了，卻很多東西都不是按照孩子的比例設(shè)置，幾乎都是夠不著的高度，搬不動的重量，有時(shí)候難得有些能拿得動，卻很可能會被訓(xùn)話一番，說那不該碰；有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)東西感興趣，正在進(jìn)行探索，但隨時(shí)可能被外來的聲音打斷了，因?yàn)闆]能改變他們，后來就改變了自己。以上種種，在我們腦海中這樣的畫面都不難顯現(xiàn)，因?yàn)樘煜ち?，周圍大多?shù)的成人不得不承認(rèn)都是這樣對待孩子的，經(jīng)常一句“你還小”，“你不懂”，就自以為是得把孩子糊弄過去了，而實(shí)際上，成人又懂得多少呢？當(dāng)成人把孩子真正當(dāng)成一個(gè)人去看待的時(shí)候，蹲下身子，試著在孩子眼光所能及的高度，去感受一下，換位思考，不難發(fā)現(xiàn)，孩子真的有太多的無助與無辜。或許很多東西，長大了，小時(shí)候的記憶逐漸模糊了，但是成長路上是否受到足夠的尊重，足夠的關(guān)注，卻會在心靈留下痕跡。

 2、孩子是有靈性的

每個(gè)孩子出生雖然看似一張白紙，但其實(shí)并非為零，每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”，進(jìn)而通過其吸收性的心智，逐漸完成心靈的構(gòu)建。成人經(jīng)常恨不得手把手把自己會的都教給孩子，也嚴(yán)格要求孩子要按照自己的想法和意愿做事情，不管什么，總會出于“好意”進(jìn)行干涉一番。但實(shí)際上，孩子是有自己的步調(diào)和節(jié)奏的，成人喜歡關(guān)注孩子是否衣服夠暖和，是否吃飽了，覺得只要能吃能睡能動，這個(gè)小孩就是健康快樂成長，但是卻忽略了其內(nèi)在精神活動，它與外在的身體活動一樣重要，一樣在汲取各種營養(yǎng)努力發(fā)展著。生活中，細(xì)心觀察孩子，會發(fā)現(xiàn)那閃著光的眼神，比任何一個(gè)成人都犀利，更能洞察出生活的內(nèi)涵。孩子的精神具有敏感性，有一種本能直覺能夠引領(lǐng)著孩子找到真理，當(dāng)然也是有局限性，但是只要允許他們慢慢開發(fā)，心智總會得到良好的發(fā)展空間的。

3、孩子不能教又得教

這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)是前面兩點(diǎn)的延伸，也是讓我花了最長時(shí)間思考的。一開始，我覺得它有著不可調(diào)和的矛盾，既然說要為孩子提供愛與自由的環(huán)境，成人不能干涉小孩成長，但是又要求成人要督促提點(diǎn)孩子，幫助其訓(xùn)練專注力，那究竟是教還是不教？

身邊有一個(gè)朋友，因?yàn)楣ぷ?，自己小孩留在農(nóng)村老家，但家中自己的哥哥也有小孩需要老人家?guī)兔垂?，所以很多時(shí)候大家只能對孩子放任自由。但朋友經(jīng)常張口閉口跟我提“愛和自由”，她認(rèn)為，自由就是完全不需要教，孩子自己去生活去發(fā)展，長大了就都會懂了，她覺得沒人管教，以后孩子更能早日獨(dú)立成才。但是她忽視了一個(gè)重要的前提，談愛與自由，必須先有一個(gè)適宜孩子成長的環(huán)境，具體包括兩個(gè)方面，一是家庭、學(xué)校氛圍及周圍環(huán)境，一是陪伴在孩子身邊的人。

環(huán)境要適合孩子自己動手，發(fā)揮主觀能動性的空間，使他們合情合理的要求得到滿足，而不至于讓孩子感到無助，感到受盡壓抑。最重要的，是陪伴在孩子身邊的人。我個(gè)人覺得，這一環(huán)境對成人素養(yǎng)要求其實(shí)是很高的，比如喜歡看書，能帶著接觸大自然，能克制自己沖動少干涉孩子，至少要以身作則，不會做些丑陋的事情帶給孩子負(fù)面的“教材”。同時(shí)，成人還必須是個(gè)細(xì)心的優(yōu)秀觀察者，在一旁可以不作聲地觀察小孩的一舉一動，在可判斷沒有出現(xiàn)危險(xiǎn)時(shí)，不要輕舉妄動去破壞孩子的專注和嘗試，但是當(dāng)小孩很有可能有危險(xiǎn)就要及時(shí)出現(xiàn)并給予開導(dǎo)。在這樣的基礎(chǔ)上，再開始談愛和自由。

所以說到底，蒙氏主張的“教”，更多是一種正面影響與提點(diǎn)，教融于不教之中。在這一過程，成長的不僅僅是孩子，更多的要求是在成人。如書中所說，“孩子的到來給了我們一個(gè)全新的開始，孩子喚醒我們的感覺，用我們不懂的方法讓我們保持清醒。孩子是可以幫助大人上進(jìn)的人。如果大人不愿意去嘗試，就會招致失敗，以至于漸漸變得頑固起來，最后處于麻木不仁的狀態(tài)。”的確如此，說回一個(gè)老生常談的話題，如果作為家長，你一回家就看手機(jī)看電視，對著父母大喊大叫，喜歡對人說謊，那你如何去教育自己小孩認(rèn)真學(xué)習(xí)，對人誠實(shí)有禮貌呢？

    我理解的最好教育，就是無聲的，簡單的，你希望小孩是怎么樣的，那你自己就先變成那樣，那你的小孩，一定會成長得比你更好。但是請?jiān)试S孩子慢慢來，路很長，不要忘記，自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子。那時(shí)候，我們步子很小，磕磕碰碰，動作很慢，但是不害怕嘗試，總會長大的。