近代中國的大變局中，林則徐無疑是一位舉足輕重的人物。觀其一生，林則徐之所以能在近世大變局中發(fā)揮挽狂瀾于即倒的作用，與林家的家風(fēng)熏陶有莫大關(guān)聯(lián)。

　　林氏的家風(fēng)，可總結(jié)為8個字：“志高行潔，經(jīng)世為國”。十九世紀(jì)的中國，積弊重重，有識之士莫不希望以自身實踐推動變革，林則徐即是晚清經(jīng)世學(xué)派的代表。早在青少年讀書求學(xué)期間，他即接觸了包括其父在內(nèi)的諸多學(xué)者，其中多有抱“修身濟世”這一信念者，如福州鰲峰書院山長鄭光策等。他自身也立下了“豈為功名始讀書”的志向，并以此為準(zhǔn)則教導(dǎo)孩子，希望他們能在做官時勿貪利祿，勿戀權(quán)位，“時時作歸計”；而歸鄉(xiāng)之后，又應(yīng)“時時作用世計”，用以磨礪自身，思考國民大計，以備他日之需。既然以“經(jīng)世”為目標(biāo)，林則徐并不要求子女死讀書，更希望他們能將讀書所得與當(dāng)時社會現(xiàn)實緊密結(jié)合，以達(dá)到“致用”的目的。因此，在眾多寫給夫人及諸子的家書中，他往往是事無巨細(xì)，面面俱到，尤其關(guān)注家庭與外界間的人情與禮節(jié)往來，以求做到人情練達(dá)，在日常生活之中讓子女接觸深刻的社會學(xué)問，進(jìn)而思考國計民生之類的大事，這何嘗不是對子女的另類教育呢？

　　“志高行潔，經(jīng)世為國”，雖類似于傳統(tǒng)士大夫的“修、齊、治、平”，但又是近代中國大變革中的獨特產(chǎn)物。在十九世紀(jì)的大變局中，這不是林則徐一人所持的基本理想和信念，然而它又何以成為林氏家風(fēng)而流傳后世呢？竊認(rèn)為這離不開林則徐本人對這一家風(fēng)的實踐和言傳身教。觀林則徐的一生，以經(jīng)世為志向，在晚清中國的昏暗官場中激起一股清流，并在時代大變局中敢于發(fā)出為國為民的呼聲，成為反擊外侮、推動中國變革的表率。他高尚的愛國主義精神穿透歷史，直擊人心，如膾炙人口的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”即是以家人為傾訴對象，而“無欲則剛”則形象地傳達(dá)了他在廣東禁煙期間面臨種種困難、誘惑、挑戰(zhàn)時的獨特應(yīng)對之道，這和他日常對子女的教育理念如出一轍，起到了絕好的示范作用。

　　以“志高行潔，經(jīng)世為國”這一家風(fēng)為依托，林則徐的后世子孫在中國近代以來歷史變革的潮流中留下了屬于自己的印記，他們中間許多人積極從政，推動社會變革。比如，長子林汝舟以進(jìn)士出身，任翰林院編修；三子林聰彝歷任晚清京官和多地地方官，晚年因病回福州老家，光緒三年（1877年）在防治福州水災(zāi)中積勞成疾，誘發(fā)舊病，于次年病逝；四子林拱樞曾任江南道御史，在任期間以敏銳的眼光大力建言閩督移臺，以“全大局而實邊防”。林則徐曾孫林炳章曾任福建高等學(xué)堂監(jiān)督，民國初年被推舉為去毒總社社長，也曾擔(dān)任福建省財政廳廳長；另一名曾孫林翔，在孫中山護(hù)法運動中曾任廣東高等檢察廳檢察長，還擔(dān)任過國民政府最高法院院長；曾擔(dān)任中國駐聯(lián)合國代表的外交家凌青，原名林墨卿，即是林則徐的玄孫……一個家族的歷史，呈現(xiàn)了中國近代以來眾多先賢追求民族進(jìn)步、國家發(fā)展的歷史，這其中，林氏家風(fēng)的形成與傳承起到了不可替代的作用。