甘地簡介
　　莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地的一生飽經(jīng)憂患，歷盡坎坷。他出生于英國殖民桎梏下的印度，成長在一個虔誠信奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規(guī)蹈矩。13歲便依父母之命與一同齡文盲女孩結(jié)婚。
　　16歲喪父，第1個孩子出生便夭折。從小學(xué)到中學(xué)，甘地一直平庸無奇。少年時代雖受當(dāng)時革新之風(fēng)的感染，曾經(jīng)嘗試打破素食以強身健體、振興民族國家，終因擺脫不了從小所受的教育，半途而廢。
　　19歲時，不惜被開除種姓身份，遠(yuǎn)涉重洋，赴倫敦求學(xué)，在倫敦大學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)法律。異域的文明曾令甘地產(chǎn)生過深刻的自卑而拜倒在它的腳下，宗教陳規(guī)的約束使他在一個全新環(huán)境里無所適從。短時的迷惘與摸索之后，他終于放棄了對西方文明的盲目模仿，堅持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教義，接受了英國法制思想的教育，取得了倫敦大學(xué)學(xué)院的法學(xué)學(xué)位，并獲得律師資格。
　　學(xué)成歸國后，他開始在孟買從事律師業(yè)務(wù)，卻歷遭挫折。第一次替人打官司就因臨陣怯場而砸鍋。半年后打道回府，在家鄉(xiāng)拉奇科特靠兄長和親友的資助維持律師業(yè)務(wù)。律師業(yè)務(wù)的毫無起色及令人窒息的環(huán)境，使他倍感苦悶壓抑。當(dāng)有個來自南非印度人的案子要他處理時，他便義無反顧地踏上了前往南非的歷程。
　　在南非這個種族歧視根深蒂固、無所不及的英國殖民地，甘地作為有色人種先后遭遇到了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難驅(qū)使他走上了領(lǐng)導(dǎo)南非印度人反種族歧視的斗爭的道路，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對他曾經(jīng)傾慕過的西方文明產(chǎn)生否定，培養(yǎng)和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了作一個成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教、人生觀、社會政治觀。他在南非領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的反種族歧視斗爭，為南非印度人爭取到了基本平等的權(quán)利，他從中也試驗成功了一種有效的武器——真理與非暴力學(xué)說及其實踐。不過，在這種反歧視過程中，甘地對英帝國仍充滿幻想。
　　1915年，甘地回到印度?；貒跄?，他坐三等車游歷印度各地，以深入了解他久別的祖國。一年以后，他開始發(fā)表演講，宣傳自己的主張，從事非暴力斗爭，試驗并發(fā)展了非暴力學(xué)說。他對當(dāng)時正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭予以支持，希望以此換取英國的開恩，給予印度自治。“一戰(zhàn)”后殖民當(dāng)局的種種作為使甘地由一個英帝國的忠實追隨者變成了不合作者。
　　1919年3——4月間，為抗議反動的“羅拉特法”，他發(fā)起全國性的非暴力抵抗運動，由于殖民當(dāng)局的血腥鎮(zhèn)壓和群眾的暴力反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力抵抗運動，試圖與政府合作，但英國政府繼續(xù)在哈里發(fā)與旁遮普問題上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗爭高漲的形勢下，甘地的不合作思想趨于成熟，并率先在哈里發(fā)運動中發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機構(gòu)、法院、學(xué)校、封號與洋貨的非暴力不合作運動，進(jìn)而推廣為全民反帝斗爭形式。
　　1920年9月，國大黨加爾各答特別會議和12月的那普爾年會正式通過了甘地的非暴力不合作計劃及甘地起草的黨綱，使非暴力不合作成為國大黨的指導(dǎo)思想；爭取“印度自治”成為國大黨的現(xiàn)實斗爭目標(biāo)；國大黨也因此由一個少數(shù)上層分子主要依靠憲政手段從事活動的團體變成一個有廣泛群眾基礎(chǔ)、依靠群眾性直接斗爭進(jìn)行全面反帝斗爭的現(xiàn)代資產(chǎn)階級政黨。甘地在國大黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位也因此確立。此后，不論甘地是否在國大黨內(nèi)任職，他始終是國大黨的“靈魂”，左右著印度民族解放運動發(fā)展的方向。
　　1922年2月，因運動中出現(xiàn)暴力事件，甘地宣布停止第一次非暴力不合作運動，挫傷了士氣，引起國大黨內(nèi)的思想混亂。甘地也身陷囹圄。出獄后甘地致力于重振民心士氣。
　　1929年12月31日，國大黨拉合爾年會通過爭取印度獨立的決議，并授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)新的不合作運動。
　　1930年3月他率領(lǐng)78位志愿隊員開始“食鹽長征”（參見“食鹽進(jìn)軍”詞條），揭開了第二次非暴力不合作運動的序幕，給英殖民主義者以巨大打擊。運動進(jìn)行中甘地又與總督談判，并出席圓桌會議，群眾運動因此而松懈，被英國殘酷鎮(zhèn)壓下去。
　　1934年10月，甘地因與國大黨領(lǐng)導(dǎo)層再次出現(xiàn)嚴(yán)重分歧而宣布退黨，但仍在關(guān)鍵問題上指導(dǎo)國大黨的工作。
　　1939年9月3日，英國代表印度宣戰(zhàn)后，甘地的極端非暴力立場與國大黨領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的有條件支持戰(zhàn)爭的主張發(fā)生尖銳沖突，以致他兩次被免職，又因英國政府頑固不肯滿足國大黨的要求，國大黨兩次請甘地復(fù)出。這期間，甘地的反帝立場進(jìn)一步發(fā)生變化。
　　1942年4月，在印度國內(nèi)廣大群眾反英情緒高漲和日本侵略者迫近印度的形勢下，甘地提出了英國“退出印度”的口號，并先后發(fā)起了1940——1941年第三次不合作運動和準(zhǔn)備發(fā)動第四次不合作運動，均被英國鎮(zhèn)壓下去。
　　甘地入獄直到1944年5月。戰(zhàn)爭結(jié)束后，處于內(nèi)外交困的英國政府懾于印度民族解放運動再起的壓力，答應(yīng)印度獨立的要求。但因印、穆兩教的分歧對立由來已久，加之英國分而治之政策的影響，印、巴分治已成定局。甘地為維護(hù)印度統(tǒng)一不懈努力，終無回天之力，只好接受分治。
　　獨立后甘地獲得了印度人民和國大黨的崇高敬意，但他卻大權(quán)旁落，其終身為之奮斗的非暴力理想也被束之高閣。而對分治以后的宗教仇殺與混亂，甘地殫精竭慮，利用自己的威望與絕食幫助平息了大規(guī)模教派仇殺，自己卻成了教派沖突的犧牲品，死在了一名狂熱的印度教徒的槍口之下。