大家知道嗎?除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。以下是9252兒童網小編整理的除夕的由來和習俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

除夕的由來

除夕，也叫除夜，也叫大年夜、大年三十。“除”就是“除去”的意思，就是說舊的一年即將過去;“夕”、“夜”都是指晚上，所以除夕意思就是辭舊迎新的晚上。

但除夕的節(jié)日活動，已經遠遠超出了夜晚的范圍，所以這個日子也叫“歲除”。除夕和大年初一，合在一起，就是過年。

除夕最初并不是一個喜慶的節(jié)日，而是與臘月的祭祀活動有關。在古代，臘月有擊鼓驅疫的習俗，而除夕也有“擊鼓驅疫病之鬼”的習俗，稱為“逐除”。現在民間流傳的除夕習俗，比如貼春聯、燃燈守歲、放爆竹等等，都是 從“逐除”而來。

所以說除夕的“除”，還有驅除的意思，除夕是驅鬼除疫的節(jié)日，大年初一則主要喜迎新春，這兩天相輔相成，一個辭舊，一個迎新，合起來就是“過年”。

除夕具體是為了驅除什么?古書上沒說，只說是“疫病之鬼”，概念比較模糊。但在民間，有一種傳說，說除夕要驅逐的，是一種叫做“年”的怪獸。

傳說這種叫做“年”的怪獸，頭長觸角，尖牙利齒，目露兇光，兇猛異常。這種怪獸一年四季都深居在海底，只有到除夕的這一天，才會爬上岸來。它一上岸，所到之處，就會洪水泛濫，人們只好躲到高山上去避難。

有一年除夕，正當人們都在奔走避難的時候，村里來了一個乞討的老頭，大家勸他趕快躲避“年”獸，老頭卻執(zhí)意不肯，還說要攆走這個怪獸。

到了晚上，“年”就闖進到里，見到一戶人家門上貼著紅紙，院里燈火通明，屋里有個穿著紅袍的老頭，手里拿著兩把菜刀剁個不停，發(fā)出雷鳴般的聲音。“年”見此情景，就大驚失色，狼狽逃竄，回到海底深處了——原來“年”最怕的就是紅色、火光和刀砧的聲音。

后來，人們?yōu)榱朔婪?ldquo;年”的侵擾，就開始在除夕貼對聯、張燈結彩、穿紅色衣服，還有剁餡包餃子，晚上放爆竹、燃旺火、點明燈等等。這些習俗，從此就流傳下來了。

除夕的習俗

1、除夕的風俗有年夜飯、貼春聯、守歲、燃爆竹、祭祖、掛燈籠、吃餃子、吃年糕、壓歲錢等。除夕是新年的前一天，是當年的最后一天。在這一天，人們會準備許多飯菜，還會包水餃，一家人圍在飯桌面前其樂融融。

2、除夕必須要做的事情就是貼春聯，春聯也叫做門聯，寓意著人們對來年美好生活的向往。通常春聯都是紅色的，一來是增加喜慶的氣氛，二表達了百姓一種驅邪避災、迎接美好祝福的愿望。不過，如果家里有長輩去世的話，就不能貼春聯了，需要連續(xù)好幾年不能貼春聯。

3、除夕這天人們還會燃爆竹，早上起來便能聽見爆竹的響聲，當然，如果當地的環(huán)境污染比較嚴重，則不能進行放鞭炮，會破壞環(huán)境。在很多地方，除夕這天晚上會守歲，就是一整夜不睡覺，年輕人會打牌玩游戲，而年齡較大的人會聊家常。

4、除夕最重要的就是吃團圓飯，很多在外打工的人，在除夕這天都會趕回家中，與家人團聚在一起吃團圓飯，當然，有些人由于工作原因，不能及時趕到家里吃團圓飯。

除夕守歲介紹

在晉代就有除夕守歲習俗，南北朝時已很普遍，進入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒(用草藥配制的藥酒)以驅邪祛病的習俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩“春風送暖入屠蘇”。現如今，我國南方仍有年節(jié)時全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風俗。

除夕之夜民間有守歲的習俗。《東京夢華錄》第十卷《除夕》說：“士庶之家，圍爐團座，達旦不寐，謂之守歲。”除夕守歲之俗由來已久，其最早的記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱日“守歲”。

進入近現代，在除夕這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。

不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩。如吃棗(春來早)，吃柿餅(事事如意)，吃杏仁(幸福人)，吃長生果(長生不老)，吃年糕(一年比一年高)等等。

除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘，其樂融融。喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

關于除夕的古詩詞

除夕

于謙〔明代〕

今宵是除夕，明日又新年。

爆竹驚殘夢，寒鐙照獨眠。

風霜催臘盡，梅柳得春先。

撫景情無限，那能不悵然。

譯文

今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。

爆竹聲將我從夢中驚醒，只一盞寒燈獨自照著我入眠。

風霜催促著臘月盡快過去，梅花和柳樹最先知道春的消息。

看著這些景象心緒翻涌，哪里能做到心中不悵然失意。

注釋

除夕：一年最后一天的夜晚。舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱。晉周處《風土記》：“至除夕，達旦不眠，謂之守歲。”《剪燈新話·三山福地志》：“更及一旬，當是除夕，君可于家專待。”清富察敦崇《燕京歲時記·除夕》：“京師謂除夕為三十晚上。”

鐙：同“燈”，指油燈。

悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。

除夕

文徵明〔明代〕

白發(fā)婆娑夜不眠，孫曾繞膝更翩躚。

已知明旦非今日，不覺殘齡又一年。

舊事悲歡燈影里，春風消息酒杯前。

更闌人靜雞聲起，卻對梅花一燦然。

文徵明簡介

文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日)，原名壁(或作璧)，字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州(今江蘇蘇州)人。明代畫家、書法家、文學家。文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。與沈周共創(chuàng)“吳派”，與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”(“吳門四家”)。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。在畫與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。

除夕吳子充諸人集旅寓有感

謝榛〔明代〕

一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。

書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。

宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。

他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。

謝榛簡介

謝榛(1495～1575)明代布衣詩人。字茂秦，號四溟山人、脫屣山人，山東臨清人。十六歲時作樂府商調，流傳頗廣，后折節(jié)讀書，刻意為歌詩，以聲律有聞于時。嘉靖間，挾詩卷游京師，與李攀龍、王世貞等結詩社，為“后七子”之一，倡導為詩摹擬盛唐，主張“選李杜十四家之最者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。”后為李攀龍排斥，削名“七子”之外，客游諸藩王間，以布衣終其身。其詩以律句絕句見長，功力深厚，句響字穩(wěn)，著有《四溟集》、《四溟詩話》。