鐘繇（yáo）作為著名的書(shū)法家，其作品被后人津津樂(lè)道，下面9252兒童網(wǎng)小編就為大家探究一下鐘繇被稱為“楷書(shū)之祖”的原因及對(duì)后世產(chǎn)生的影響。

　　鐘繇（yáo）（151年——230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。

　　鐘繇的書(shū)法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，歷代評(píng)論成就極高。梁武帝撰寫(xiě)了《觀鐘繇書(shū)法十二意》，稱贊鐘繇書(shū)法“巧趣精細(xì)，殆同機(jī)神”。庚肩吾將鐘繇的書(shū)法列為“上品之上”，說(shuō)“鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘”。張懷瓘更將鐘書(shū)列為“神品”。此外，明岑宗旦、清劉熙載等都給以極高評(píng)價(jià)。

　　衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)·隸勢(shì)》載鐘繇語(yǔ)曰：“鳥(niǎo)跡之變，乃惟左隸，（益蜀）彼煩文，從此簡(jiǎn)易。煥若星辰，郁勞云市”，此語(yǔ)見(jiàn)于《初學(xué)記》，內(nèi)容主要談隸書(shū)的演變及其筆法。

　　總而論之，鐘繇在中國(guó)書(shū)法史上占有相當(dāng)重要的地位，是楷書(shū)（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書(shū)鼻祖”。他和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”，又與東晉書(shū)圣王羲之被人并稱為“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻(xiàn)之合稱書(shū)中“四賢”。對(duì)于漢字書(shū)法的創(chuàng)立、發(fā)展、流變都有重要作用。

　　鐘繇在中國(guó)書(shū)法史上影響很大，歷來(lái)都認(rèn)為他是中國(guó)書(shū)史之祖。他在書(shū)法史上首定楷書(shū)，對(duì)漢字的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》云：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。”鐘繇之后，許多書(shū)法家競(jìng)相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅(jiān)等在書(shū)體創(chuàng)作上都從各方面吸收了鐘體之長(zhǎng)、鐘論之要。

　　下面為大家搜集了幾份鐘繇的作品一起來(lái)了解：