《登雨花臺(tái)》是清朝詩(shī)人魏禧創(chuàng)作的一首七律。該詩(shī)以情感的起伏變化為線索，題為“登雨花臺(tái)”，筆墨卻并沒有以景物為主，而是傾盡全力噴涌出深沉濃烈的憤激哀怨之情。下面我們一起來欣賞一下吧。


《登雨花臺(tái)》原文

明代：魏禧

生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。

誰使山河全破碎?可堪翦伐到園陵!

牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。

歌泣不成天已暮，悲風(fēng)日夜起江生。

譯文及注釋

譯文

四十年來，甘守貧困度殘生，

腳穿麻鞋，此日登臺(tái)望舊京。

滿目破碎，大好河山誰摧毀?

一腔悲憤，園陵松柏竟凋零!

牛羊踐踏，大片春草變狼籍，

車馬馳騁，半是舊官顯驕橫。

暮色蒼茫，欲哭無淚殘陽(yáng)斜，

悲風(fēng)獵獵，吹起大江嗚咽聲。

注釋

老柴荊：老于茅屋，表示甘守貧賤。

園陵：指南京鐘山的明太祖朱元璋墓。

冠蓋：官僚們的官服車蓋。雍容：華貴的樣子。

鑒賞

雨花臺(tái)是坐落在南京城南的一處名勝，登高遠(yuǎn)眺，諸景諸色，盡收眼底。南京曾是明代建國(guó)之初的都城，明朝開國(guó)皇帝朱元璋的墓就在南京鐘山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。詩(shī)人登上雨花臺(tái)，舉目四望，不禁感嘆萬分。開頭兩句不禁點(diǎn)名了詩(shī)人的布衣身份，而且還隱含著一股豪氣。魏禧在明亡之后，絕意仕進(jìn)。清統(tǒng)治者為籠絡(luò)文士，曾詔舉博學(xué)鴻詞，他拒絕應(yīng)試，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃鄉(xiāng)間野老所穿，杜甫曾以“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的詩(shī)句表示對(duì)唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的時(shí)刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表達(dá)了更為深沉濃重的情感。

三、四兩句詩(shī)人心頭的怒火陡然升起，詩(shī)人發(fā)出了激憤的責(zé)問：究竟誰是國(guó)家滅亡的罪魁禍?zhǔn)?表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)禍國(guó)殃民者的仇恨和對(duì)歷史的反思。“全破碎”的“全”字含義深刻。金甌破碎，竟然無一可以幸免，而且是在極為短暫的時(shí)間內(nèi)遭到了迅速覆滅的命運(yùn)。福王朱由崧即位南京之后，閹黨余孽馬士英等把持了朝政，不積極備戰(zhàn)，以圖恢復(fù)，反而倒行逆施，大興土木，恣意荒淫，遂使山河全部為清所有。戰(zhàn)火遍地，四處瘡痍，甚至明朝開國(guó)皇帝的陵墓也難逃厄運(yùn)。這實(shí)在是令人難以容忍的奇恥大辱，詩(shī)人用“可堪翦伐到園陵”表達(dá)了痛心疾首的義憤之情。其中有對(duì)斷送國(guó)家者的鞭撻，也有對(duì)異族入侵者的控訴。

五、六兩句詩(shī)人內(nèi)心的怒火轉(zhuǎn)化為憎惡怨恨，從而使全詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)更加深邃和豐富。“牛羊踐履”既是實(shí)寫眼前景，又是對(duì)異族侵略者的微妙譏諷。作為剛從游牧部族進(jìn)入關(guān)內(nèi)的清人，牛羊的踐踏錦繡江山，就如同他們的鐵蹄在蹂躪著大江南北。“多新草”三字含義深長(zhǎng)，形象地描繪出了被牛羊踐踏的田園一片荒蕪，只有野草時(shí)時(shí)更新的景況，黎民百姓的悲慘處境也就可想而知了。與此相對(duì)的卻是雍容華貴的官府車蓋，前呼后擁，招搖過市。更令人觸目驚心者還是“半舊卿”三字，那些曾在明朝為官為宦的權(quán)貴們，在異族入侵著面前卑躬屈膝，側(cè)姿求媚，腰身又變成了當(dāng)朝的新貴。他們毫無民族氣節(jié)，不顧國(guó)家生死危亡，只知追求個(gè)人安樂，不正是這些民族敗類葬送了明代的江山嗎?這就與上一聯(lián)“誰使山河全破碎”緊緊呼應(yīng)起來。“冠蓋雍容”與詩(shī)人“柴荊”“麻鞋”的身份相映襯，表露出“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”之意，詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)也就愈加分明。“多新草”與“半舊卿”，一新一舊，新草遮蓋的是舊日山河，舊卿卻扮演了新貴的角色。由此不難見出詩(shī)人錘字煉句之功。

最后兩句，詩(shī)人在雨花臺(tái)上陷入了深深的沉思之中，滿腹的悲憤還未傾吐干凈，不覺暮色已經(jīng)降臨。作者的真摯情感甚至打動(dòng)了天地萬物，只見凄風(fēng)悲號(hào)，江水痛哭，日夜不息。正所謂“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，達(dá)到了“感天地、泣鬼神”的程度。全詩(shī)也就在這悲風(fēng)聲中收束。