阿里西瑛 殿前歡.懶云窩自敘 元曲精選
元曲精選 由小雪供稿
殿前歡.懶云窩自敘 阿里西瑛
懶云窩,醒時詩酒醉時歌?,幥俨焕頀仌P,無夢南柯。得清閑盡快活,日月似穿梭過,富貴比花開落。青春去也,不樂如何!
懶云窩,客至待如何?懶云窩里和衣臥,盡自婆娑,想人生待則么?貴比我高些個,富比我惚些個。呵呵笑我,我笑呵呵。
?。圩髡吆喗椋莅⒗镂麋?,生卒年不詳,原名“小八刺”,字西瑛,回族。曾居吳城(今江蘇蘇州)人,至元到至正間在世?,F(xiàn)存小令四首。自稱其居室為“懶云窩”,并寫小令自贊其居室,一時間,貫云石、喬吉、衛(wèi)立中、吳西逸皆有和曲?!短驼糇V》列其為“詞林英杰”。
?。蹖懽鞅尘埃輵性聘C之名,源于北宋邵雍安樂窩之居號。邵雍安貧樂道,“歲時耕稼,僅給衣食,名其居曰安樂窩”(《宋史》本傳)。作者懶云窩之號雖源于此,但特定含義與時代背影已有所不同。在元代,老莊思想成為一代士子的共同心理。不是入世,而是遁世,成為有元一代散曲的普遍情調(diào)。這在中國詩史上是一特異現(xiàn)象。其社會背影,乃是元代政治極為黑暗,士人沒有出路。阿里西瑛雖是回回人,屬色目人,但其作品中的思想情感,實具有普遍意義,所以才引起當(dāng)時著名曲家的共鳴與和作。從西瑛此曲,也可以見到元代西域人接受漢文化之深。
?。圩⒔猓?br />
無夢南柯:意為不做榮華富貴夢。南柯,用唐李公佐《南柯記》事。
婆娑:盤桓、逍遙、自由。
由么:即怎么。
惚:無知狀?!都?東韻》:“惚,惚恫,無知。”
?。圩g文]懶云窩,清醒的時候吟詩賦辭酒醉時慷慨高歌。不理瑤琴拋下書本高臥,悠閑酣睡連夢都不做。得清閑時就快快活活。日月好像穿梭般過去,富貴像花開花落。青春一去不再回。為何不及時享樂?
懶云窩,客人到了又如何?我依然在懶云窩里和衣臥,只求自在舒展快活。想人一生能怎么樣?再貴能比我高多少,再富又能比我闊幾多?呵呵呵莫笑我,我大笑,呵呵呵。
懶云窩,醒時詩酒醉時歌?,幥俨焕頀仌P,無夢南柯。得清閑盡快活,日月似穿梭過,富貴比花開落。青春去也,不樂如何!
懶云窩,客至待如何?懶云窩里和衣臥,盡自婆娑,想人生待則么?貴比我高些個,富比我惚些個。呵呵笑我,我笑呵呵。
?。圩髡吆喗椋莅⒗镂麋?,生卒年不詳,原名“小八刺”,字西瑛,回族。曾居吳城(今江蘇蘇州)人,至元到至正間在世?,F(xiàn)存小令四首。自稱其居室為“懶云窩”,并寫小令自贊其居室,一時間,貫云石、喬吉、衛(wèi)立中、吳西逸皆有和曲?!短驼糇V》列其為“詞林英杰”。
?。蹖懽鞅尘埃輵性聘C之名,源于北宋邵雍安樂窩之居號。邵雍安貧樂道,“歲時耕稼,僅給衣食,名其居曰安樂窩”(《宋史》本傳)。作者懶云窩之號雖源于此,但特定含義與時代背影已有所不同。在元代,老莊思想成為一代士子的共同心理。不是入世,而是遁世,成為有元一代散曲的普遍情調(diào)。這在中國詩史上是一特異現(xiàn)象。其社會背影,乃是元代政治極為黑暗,士人沒有出路。阿里西瑛雖是回回人,屬色目人,但其作品中的思想情感,實具有普遍意義,所以才引起當(dāng)時著名曲家的共鳴與和作。從西瑛此曲,也可以見到元代西域人接受漢文化之深。
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無夢南柯:意為不做榮華富貴夢。南柯,用唐李公佐《南柯記》事。
婆娑:盤桓、逍遙、自由。
由么:即怎么。
惚:無知狀?!都?東韻》:“惚,惚恫,無知。”
?。圩g文]懶云窩,清醒的時候吟詩賦辭酒醉時慷慨高歌。不理瑤琴拋下書本高臥,悠閑酣睡連夢都不做。得清閑時就快快活活。日月好像穿梭般過去,富貴像花開花落。青春一去不再回。為何不及時享樂?
懶云窩,客人到了又如何?我依然在懶云窩里和衣臥,只求自在舒展快活。想人一生能怎么樣?再貴能比我高多少,再富又能比我闊幾多?呵呵呵莫笑我,我大笑,呵呵呵。
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