謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，在日常生生活中我們要學(xué)會(huì)謙虛，那樣才能進(jìn)步更大。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于以謙虛為話(huà)題高一議論文，希望對(duì)您有所幫助!

以謙虛為話(huà)題高一議論文1

莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。

在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必?cái)　?/p>

謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。

歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。

宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。

對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請(qǐng)他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)

從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。

蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!

從實(shí)際上說(shuō)，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)?，但他又何等不虛心?jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋(píng)果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自虛心。

以謙虛為話(huà)題高一議論文2

《周易》中說(shuō)：“人道惡盈而好謙”，《尚書(shū)》里有“滿(mǎn)招損，謙受益”。亦有國(guó)外學(xué)者說(shuō)：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的?？梢?jiàn)，凡智者，無(wú)一不是虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎者。

學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱(chēng)道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢(qián)鐘書(shū)。談話(huà)中，孫雄飛向錢(qián)鐘書(shū)及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢(qián)鐘書(shū)攤開(kāi)《圍城》一書(shū)，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱(chēng)你為兄吧!”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不!”可錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫(xiě)上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧!

謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)：“一知半解的人，多不謙虛;見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。”一個(gè)人的品格與其所擁有的知識(shí)是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙虛。

即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說(shuō)：“不要說(shuō)我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?rdquo;

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。一個(gè)人只有了解得越多，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。這是一條千古不變的規(guī)律。

有智慧的人，不一定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些高高在上的人，總是目中無(wú)人，眼高手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙虛，連做人的基本道理都不懂，簡(jiǎn)直就是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的垃圾。

而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時(shí)候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個(gè)冷靜察世，謙虛謹(jǐn)慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。

謙虛并不是懦弱，謙虛亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時(shí)、唇槍舌戰(zhàn)中、激烈角逐時(shí)，謙虛意味著落后、失敗!“對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲!”與傲慢無(wú)禮者接觸也不需謙虛，因?yàn)槟愕闹t虛只能換來(lái)他的鄙夷!

厚德載物，惟有謙虛才能養(yǎng)成誠(chéng)懇待人、虛懷若谷的品質(zhì);惟有謙虛才能讓自己身處順境看見(jiàn)陰影，身處逆境看到光明;唯有謙虛才能雕琢出自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美!

以謙虛為話(huà)題高一議論文3

謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。主張謙讓的人說(shuō)“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧。”反對(duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)就該當(dāng)仁不讓。”不過(guò)，不可否認(rèn)的是類(lèi)似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無(wú)論是乘車(chē)、購(gòu)物、排隊(duì)、買(mǎi)票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個(gè)人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實(shí)秋曾在一文中寫(xiě)道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。不過(guò)我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴?a href=http://www.inspiredelm.com/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)。”難道謙讓真的過(guò)時(shí)了嗎?當(dāng)然沒(méi)有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要謙讓精神，這個(gè)時(shí)代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過(guò)時(shí)。

清朝時(shí)，有一大戶(hù)人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開(kāi)。為墻基的位置，兩家發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。大戶(hù)人家雖財(cái)大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫(xiě)家書(shū)一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見(jiàn)信后迅速給家中回了一封急信，信中語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)明遠(yuǎn)親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚(yáng)地寫(xiě)了四句話(huà)：“千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”大戶(hù)人家見(jiàn)信后深受教育，迅速與鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心!正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。

有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車(chē)門(mén)前，始終是畫(huà)外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車(chē)而與對(duì)方大吵起來(lái)，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

這兩個(gè)故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂(lè)觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問(wèn)題。她說(shuō)謙讓實(shí)際上是一種充滿(mǎn)智慧的處世哲學(xué)，因?yàn)橹t讓有時(shí)不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風(fēng)度與涵養(yǎng)。“不爭(zhēng)”就是心境方面的一種修養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)要求人必須積極進(jìn)取，沒(méi)有人愿意主動(dòng)讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說(shuō)不去面對(duì)真正殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這與個(gè)人能力無(wú)關(guān)，而是因?yàn)橹t讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會(huì)靜，心靜才能生出大智慧。拋開(kāi)斤斤計(jì)較的睚眥必報(bào)，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個(gè)人魅力會(huì)增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰(shuí)說(shuō)不會(huì)給自己留有更多發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。

以謙虛為話(huà)題高一議論文4

一生誓言要在世人面前展示出自己的才華。本是何等的壯氣，但有時(shí)“韜光養(yǎng)晦”卻是更加重要，謙虛謹(jǐn)慎能助你成功

——題記

秋葉嘩嘩的落下，涼風(fēng)襲襲。他，如今跪立在斷頭臺(tái)上，至今依然不知自己為何要人頭落地。

楊修，一個(gè)才德兼具的人，連諸葛亮也敬他三分的人。自小立大志，要為國(guó)家效力，在世人面前展示他的才華。楊修從小便才學(xué)出眾，終于，長(zhǎng)大成人后，被曹操重用。

楊修沒(méi)有讓曹操失望，他以出眾的才華，讓曹操敬佩。一次曹操大建花園，讓群臣獻(xiàn)字，楊修舞起毛筆，在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字。此刻的曹操對(duì)他佩服的五體投地。他離自己的志向又進(jìn)了一步。

或許正是因?yàn)樗暮狼閴阎?，他那遠(yuǎn)大的志向。讓他不懂得“韜光養(yǎng)晦”，他始終未看透曹操愛(ài)才卻又忌才的本性。當(dāng)曹操桌上放了一盒名為“一合酥”的糕點(diǎn)時(shí)，楊修聚集所有的大臣，未經(jīng)曹操允許，他將糕點(diǎn)與眾臣全部吃完。當(dāng)曹操責(zé)問(wèn)起來(lái)時(shí)，他狂妄笑道：“這不是‘一人一口’嗎?”這一理由讓曹操更加深了對(duì)他的忌恨。楊修的過(guò)于愛(ài)展示自己的才華，讓他墜入了萬(wàn)丈深淵。

那一夜的秋葉似乎知道一位有志之士即將離開(kāi)人世，嘩嘩的掉了一地。他們似乎也在為這位才子哭泣。

面對(duì)曹操日益加深的忌恨，而楊修卻全然不知，依舊是那樣的愛(ài)展示。那夜曹軍在戰(zhàn)役中失利，曹操傳出了“雞肋”的號(hào)令。楊修念道：“雞肋、雞肋、食之無(wú)味，棄之可惜。”命令軍隊(duì)做好撤退準(zhǔn)備，準(zhǔn)備退出時(shí)，曹操勃然大怒，毫不猶豫的以楊修“泄露軍機(jī)”的罪名將他推上了斷頭臺(tái)。

可憐的人兒呀，聰明反被聰明誤，你那過(guò)于出眾的才華幾經(jīng)忌妒。而你只光顯露，只光追求展露才華，顯于人世，卻全然不知韜光養(yǎng)晦，終于被殺?？蓢@，可恨，可悲!

一個(gè)人欲展示自己，讓世界知道還有一個(gè)我，故然是種精神;但飽滿(mǎn)的稻谷是下垂的，充盈的水壺是不會(huì)砰砰作響的。謙虛一點(diǎn)，或許你會(huì)像河塘里的魚(yú)兒一樣依然無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，而不是金魚(yú)那樣忘情張揚(yáng)自己，最終落得被水鳥(niǎo)叨吃掉的可悲下場(chǎng)。

以謙虛為話(huà)題高一議論文5

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?yīng)當(dāng)怎樣要求自己做到謙讓呢，其實(shí)謙讓是可以學(xué)會(huì)的，關(guān)鍵的是自己平時(shí)就要嚴(yán)格要求自己與人和睦相處、與人為善，自然就會(huì)發(fā)展成為從善如流了。

謙讓?zhuān)褪且环N心平氣和的謙卑與互讓;就是一種心明眼亮的謙虛與互利;就是一種心比天高的謙遜與互惠;就是一種心安理得的謙敬與互存。

學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)▲B(niǎo)們出籠的時(shí)候不是爭(zhēng)先恐后的，而是井然有序的飛出籠子的;小魚(yú)們出海的時(shí)候不是你追我趕的，而是慢條斯理的嬉戲汪洋的;小馬吃草的時(shí)候不是蜂擁而上的，而是各奔東西的尋找嫩草的;漁人捕魚(yú)的時(shí)候不是集體撒網(wǎng)的，而是各自為營(yíng)的分頭捕撈的;人們挖金的時(shí)候不是你搶我?jiàn)Z的，而是分道揚(yáng)鑣的辛勤挖揀的。這，就是學(xué)會(huì)謙讓的最有力的見(jiàn)證!

當(dāng)你走到小路時(shí)而謙讓一下人來(lái)人往，也是自己與他人先便的良好表現(xiàn);當(dāng)你坐公交車(chē)時(shí)而謙讓一下老弱病小，也是自己與他人方便的特好善意;當(dāng)你開(kāi)車(chē)相碰時(shí)而謙讓一下彼此損失，也是自己與他人得益的舉動(dòng);當(dāng)你晉升職位時(shí)而謙讓一下別人高升，也是自己與他人雙贏的美好慶祝;當(dāng)你腰纏萬(wàn)貫時(shí)而謙讓一下窮人貧困，也是自己與他人共享的友好往來(lái);當(dāng)你德高望重時(shí)而謙讓一下大眾平凡，也是自己與他人親近的可好偉大。

謙讓?zhuān)粶?zhǔn)一味地遷就那些狐假虎威的人而為非作歹，而準(zhǔn)一味地牽就那些腳踏實(shí)地的人卻奮發(fā)圖強(qiáng);不準(zhǔn)故意的相讓那些居心叵測(cè)的人而偷梁換柱，而準(zhǔn)有意的相讓那些專(zhuān)心致志的人卻自食香果;不準(zhǔn)特別的放縱那些爭(zhēng)名奪利的人而挑撥離間，而準(zhǔn)特殊的放任那些淡泊明志的人卻靜觀自得;不準(zhǔn)過(guò)分的就讓那些圖謀不軌的人而橫沖直撞，而準(zhǔn)過(guò)度的就讓那些寬大為懷的人夢(mèng)想成真?！　W(xué)會(huì)謙讓?zhuān)覀兊娜穗H關(guān)系圈子里就一定不會(huì)再有“爾虞我詐、油嘴滑舌、花言巧語(yǔ)、出口傷人”的口角戰(zhàn)爭(zhēng)了，而一定會(huì)有“禮尚往來(lái)、情深義重、寬以待人、感恩戴德”的友善交往了;我們的工作環(huán)境氛圍里就一定不會(huì)再有“明爭(zhēng)暗斗、爭(zhēng)功搶勞、論資排輩、偷工減料”的小人牟利了;我們的政府衙門(mén)清廉里就一定不會(huì)再有“欺上瞞下、鉤心斗角、鋌而走險(xiǎn)、狼狽為_(kāi)”的腐敗交易了，而一定會(huì)有“忠心耿耿、廉政親民、潔身自好、舍生取義”的透明施政了。

學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)覀兊挠亚橛肋h(yuǎn)都不可能“泛濫成災(zāi)、眄視譏笑”的對(duì)待好友，而可能永遠(yuǎn)的“專(zhuān)心交往、尊重理解”的款待好友;我們的愛(ài)情永遠(yuǎn)都不可能“喜新厭舊、逢場(chǎng)作戲”的玩弄情人，而可能永遠(yuǎn)的“一心一意、捍衛(wèi)情場(chǎng)”的熱戀情人;我們的親情永遠(yuǎn)都不可能“爭(zhēng)吵不停、喧鬧不息”的虧待親人，而可能永遠(yuǎn)的“海誓山盟、長(zhǎng)生廝守”的善待親人?！　W(xué)會(huì)謙讓?zhuān)俏覀內(nèi)粘Ｉ钪械囊婚T(mén)必修課，我們要時(shí)刻切記保持勤學(xué)善舉。只要我們?nèi)巳硕寄軌驁?jiān)持不懈地學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)敲次覀兊默F(xiàn)實(shí)社會(huì)就將永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)泰民安、繁榮昌盛、和諧幸福的美麗家園。