弘揚時代家風

傳播核心價值

這些年，廈門龍山文創(chuàng)園

被越來越多的人熟知

因為它有一個鮮明的特色

這里是臺灣青年創(chuàng)業(yè)孵化基地



范姜鋒 廈門啟達海峽雙創(chuàng)基地總經(jīng)理

為兩岸青年創(chuàng)業(yè)者牽橋搭線

在臺灣青年在大陸創(chuàng)業(yè)的圈內(nèi)

范姜鋒也算是個名人了

現(xiàn)在他遇到個尷尬的問題


經(jīng)常有人叫他范先生，而實際上他姓“范姜”

范姜人起源哪里，有什么歷史故事

▲桃園祖屋

范姜群浩 范姜鋒的叔叔

范姜人1736年從大陸遷徙到臺灣，祖籍地在廣東海豐，很貧瘠的地方。逼得我們這個家族要找一個安身立命的地方，所以那時候五位兄弟指派老二來臺灣……

范姜是臺灣少數(shù)的復姓之一，在大陸其實沒有“范姜”這個姓氏，而是到了臺灣之后才成了姓氏。

范姜鋒的堂叔范姜群浩告訴他，按臺灣省范姜氏宗祠定牌，范姜氏源于范仲淹，系出黃帝軒轅氏玄孫帝堯。范仲淹生有四子，長子范純佑下傳第十二世祖范法澄，原籍廣東大埔。后移居陸豐侖嶺鄉(xiāng)，再傳至第九世范集景，居海豐縣公平墟，娶妻雷氏，生二子范文周、范文質(zhì)。范集景因病早逝，雷氏無力撫養(yǎng)子嗣，于是攜二子改嫁姜同英。范文質(zhì)成家后，因深感繼父養(yǎng)育之恩，在臨終前決定將五個孩子都附加姜姓成“范姜”復姓。

范姜鋒：“每年回來祭拜那么多次，其實這也是我第一次這么完整地聽到長輩跟我們分享族人從大陸過來的這段故事、發(fā)展歷程和宗祠的歷史。范姜家的家風家訓包含忠孝廉潔，這都是我們中國人傳統(tǒng)的美德。像我們現(xiàn)在又回到大陸去，也接觸到很多大陸的人事物，可以感觸到很深。”

范姜家訓發(fā)揚孝道

范姜觀音寺碑文范姜姓氏變遷范姜族譜歷代子孫憶念先祖養(yǎng)育之恩，永不忘懷，成百家姓外自創(chuàng)一姓。至今，范集景、姜同英之“陶渭流芳”、“高平天水”堂下在臺灣繁衍裔孫已有一萬一千多人，凡屬“范姜”姓氏者，皆為新屋之客家人。

為什么選擇做社會企業(yè)

范姜鋒：“我想這大概是受到范姜家族三百年來飲水思源的家風影響。這些年幫助臺灣青年在大陸創(chuàng)業(yè)，我也確實感受兩岸青年思維的不同、文化的差異。每次試圖扭轉(zhuǎn)臺灣青年的想法，我都有一種“恨鐵不成鋼”的無力感。”

繁忙的行程

龐雜的問題

讓范姜鋒開始困頓

他想到湖南岳陽看看

尋找先祖范仲淹寫

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心情

▲岳陽樓

在岳陽，范姜鋒見到了中國范仲淹研究會副會長黃軍建

《岳陽樓記》這篇文章之所以千古不朽，它給我們隱喻了很多東西，它告訴我們怎么做人、怎么做事、怎么做官；它貫徹了五個觀念，我們叫做“憂樂五觀”——寵辱偕忘、悲喜不以、進退皆憂、高遠有定、先后有序。

“憂樂不朽”可以代表范氏的家訓。八百多年來，范家一直興旺發(fā)達。為什么能延續(xù)下來呢？就是因為有這種憂樂意識、憂樂觀念、憂樂精神作為范家的一個主脈，特別是他的“百字訓”都貫徹了“先憂后樂”這種觀念、這種精神、這種理念、這種意識。

岳陽一行讓范姜鋒豁然開朗

范姜鋒：“我想，家國情懷的信念也是要落腳到日常點滴繁復的工作中。因此，再大的夢想、再大的情懷，都要以平常的心去面對、去推動。”

現(xiàn)在我們可以叫他范姜鋒

也可以叫他范姜

也可以叫他小范

記者手記

文/梁曉蕾

作為總臺融媒體系列報道《中華家風》的總導演之一、開篇《憂樂不朽》的編導，執(zhí)行項目過程中的每個細節(jié)，對我來說都是考驗。我想，《中華家風》不僅僅是臺灣青年在尋找自己的中華家風家訓，也是在為更多新時代高速發(fā)展中找尋精神家園的中華青年引航，更是在為媒體融合發(fā)展中傳統(tǒng)廣播人的職業(yè)生涯續(xù)命……而之于我個人，這也是在身體力行的幫助更多我的家鄉(xiāng)臺灣的小伙伴們，接續(xù)和大陸的精神血脈。

節(jié)目開篇的第一句：“我是范姜鋒，你可以叫我范姜，也可以叫我Barry”，是三年前結(jié)識Barry的真實還原。那一年，暖春二月的啟達雙創(chuàng)基地里，和Barry聊全國兩會的觀后感、聊兩岸青年的新發(fā)展。生澀的寒暄間，一句“范先生”引來Barry那一抹尷尬卻不失禮貌的微笑，促使我想要徹底的了解“范姜”這個奇妙的復姓。

后來，因為同為兩岸工作領(lǐng)域、同在團委活動范疇的原因，和Barry工作交流的機會越來越多。采訪、錄節(jié)目、開會、寫提案，共同合作的機會越來越多、認識的朋友也越來越多。漸漸的有人會問我“你為什么總叫Barry，范姜呢？”這一次，我把一遍遍不厭其煩的解答，都寫在融媒體節(jié)目里。當然，我寫進節(jié)目里的還有我對Barry，這位首位拿到省級“五四青年獎章”的優(yōu)秀臺青所經(jīng)歷的成長煩惱的一些思考。

這兩三年里，我和Barry不是在趕場的會議中交流思想，就是在深夜趕制臺青創(chuàng)業(yè)節(jié)目中一起噴沫子，又或者是在朋友圈中以戲謔彼此“過勞肥”而了解對方的新進步。前陣子，Barry去了華盛頓，為全球華人青年做創(chuàng)業(yè)分享，羨煞眾人。但只有在成長陣痛中一起煎熬的好友才知道：舞臺越大，困惑越多。我們都清醒的知道臺灣青年的出路在哪，都分明的看見他們和大陸青年的差距在哪，都急切的希望幫助他們走上兩岸融合發(fā)展的快車道。但心越仔細，夢越沉重。

Barry，一個放著好好臺企主管不做，非要投身事無巨細的創(chuàng)業(yè)基地的臺青。在密集的工作中，他不僅要完成自己的蛻變，還要幫助別人蛻變。此等焦灼，和當年他的先祖范仲淹手持岳陽樓畫卷，遙想洞庭湖畔煙波樓頭的明暗之困頓心境，是如此的相似。而他愿意承擔這一切困頓的時代己任和《岳陽樓記》里的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，又不謀而合。

其實這些年，關(guān)于“范總”“范先生”“小范”等等的稱謂，Barry是接受的。他說“畢竟大陸真的沒有我們這個姓氏”。但是岳陽之行后，Barry對自己的祖姓“范”有了更多的理解。更重要的是，他對自己的先祖范仲淹“不以物喜，不以己悲”的達觀處事之道，有了更深的理解。

然而，作為客觀記錄者，用駕輕就熟的采訪筆封存了聲音，憑借年少隨母親泡電視剪輯機房的記憶、慢慢上手的生澀技藝記錄了影像。最后匯成的這一字一句、一針一格，讓我突然想歇歇腳，去追尋那段屬于自己先祖的故事和當中的家族精神——他們曾經(jīng)渡過黑水溝，在被歇后語“一府二鹿三艋舺”所標注的臺北內(nèi)港討生活，輾轉(zhuǎn)又與世親分隔兩岸、回到福建安身立命。

我想，尋家風也是讓兩岸青年心靈融合的一種方式，是讓中華青年更了解自己的姓氏歷代先祖的家國情懷、從而更好融入家國懷抱的一種途徑吧。融媒體系列報道《中華家風》，希望和更多年輕的你們，一起完成屬于我們時代的文化成長。