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            家長幫

            孔丘提倡 學(xué)、思、行結(jié)合 孔子教育思想

            國學(xué)教育土鳳凰供稿
            “學(xué)而知之”是孔丘進(jìn)行教學(xué)的主導(dǎo)思想,學(xué)是求知的途徑,也是求知的唯一手段。學(xué),不僅是學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗,而且還要通過見聞獲得經(jīng)驗,兩種知識都需要。他提出“博學(xué)于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政治知識這些前人積累的間接經(jīng)驗。他提出“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?,多見而識之”,要多聽、多看,還要多問,擴大知識的來源和范圍,以獲得一些直接的經(jīng)驗。

            學(xué)習(xí)知識的來源是多方面的,學(xué)習(xí)知識的方式也是多種多樣的,而且在不同程度上深化。他主張對學(xué)習(xí)過的知識要時常復(fù)習(xí)、練習(xí),才能牢固掌握,曾說:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?”他要求弟子每天檢查,所傳授的知識復(fù)習(xí)了沒有,在他的影響下,弟子們很重視復(fù)習(xí)。曾參就把是否復(fù)習(xí)作為每天反省的三方面內(nèi)容之一,子夏則說:“月無忘其所能”,各人的學(xué)習(xí)安排雖有不同,但重視復(fù)習(xí)卻是一致的。

            孔丘提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛,并且強調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進(jìn)行思考,把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。在論述學(xué)與思關(guān)系時說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識,而不通過思考加以消化,這只能是抽象的理解,抓不住事物要領(lǐng),分不清是非,如果光是左思右想,而不通過讀書學(xué)習(xí)以吸收實際知識,那也會心中疑惑,不能解決問題。單純的學(xué)或單純的思,都存在片面性。在學(xué)習(xí)過程中,必先掌握豐富的知識材料作為依據(jù),才可能憑借這些材料進(jìn)行有效的思考,因此,在學(xué)與思兩者關(guān)系中,學(xué)習(xí)居先,它是基礎(chǔ),是主要方面。在有了知識材料的條件下,需要進(jìn)一步思考,才能使認(rèn)識深入和提高,抓住事物的本質(zhì)。學(xué)習(xí)和思考兩者不宜偏廢,應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來,這種見解符合人的認(rèn)識規(guī)律,已初步揭示學(xué)習(xí)和思考的辨證關(guān)系。

            教師根據(jù)學(xué)思結(jié)合的要求,不僅要鼓勵學(xué)生努力學(xué)知識,而且還要引導(dǎo)學(xué)生積極思考,培養(yǎng)思維能力,對所學(xué)習(xí)的事物,要多問幾個為什么,要弄清事實和形成這種事實的原因,不但要知其然,還要知其所以然。如學(xué)禮,要知道三代禮制的實際規(guī)定,還要知道禮制發(fā)展變化的原因,對夏商周進(jìn)行歷史比較,找出共同點和差異點,這樣去思考問題,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

            孔丘還強調(diào)學(xué)習(xí)知識要“學(xué)以致用”,要將學(xué)到的知識用于社會實踐之中。如學(xué)《詩》,不僅要學(xué)懂記牢,還要能實際應(yīng)用在政治上、社交上,如果不能應(yīng)用,學(xué)得再多也沒有意義。學(xué)習(xí)道德也一樣,知道社會道德規(guī)范,就要“篤行之”,體現(xiàn)于生活實踐中,如當(dāng)仁不讓、聞義能徒、擇善而從、知過能改等等便都是積極的行動,把自己的道德認(rèn)識和道德實踐統(tǒng)一起來,這才是孔丘所要求的躬行君子。他說:“君子恥其言而過其行。”夸夸其談而言行脫節(jié)是可恥的事,他要求學(xué)生們說話謹(jǐn)慎一些,做事則要勤快一些,“君子欲訥于言而敏于行”,應(yīng)當(dāng)更重視行動。

            學(xué)習(xí)是為社會實踐服務(wù)的,能夠行,也就證明已有學(xué)。他的弟子子夏說:“賢賢易色,事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”這里體現(xiàn)的就是能夠行等于已有學(xué)的觀點。從學(xué)與行的關(guān)系來看,學(xué)是手段而不是目的,行才是最終目的,行比學(xué)更重要。

            由學(xué)而思而行,這就是孔丘所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程,也就是教育過程,與人的一般認(rèn)識過程基本符合。這一思想對后來的教學(xué)理論、教學(xué)實踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?!吨杏埂钒褜W(xué)習(xí)過程分為學(xué)、問、思、辨、行五個階段,顯然是繼承孔丘學(xué)、思、行結(jié)合的思想并加以發(fā)展的。
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