（十八）《臧氏家訓(xùn)》

我臧氏乃春秋魯之公族，世為魯卿，望重東海。后族昌丁盛，廣播四方，世代相傳，綿延不絕。本仁祖義，教化子孫：

一曰崇德尚善。昔僖伯諫觀魚(yú)，哀伯諫納鼎，遂開(kāi)我永世之家。是故，存善心、行善事、盡善言、親善人，乃吾祖?zhèn)髦乱?，敢不銘心恪守！然善者微?dú)善，亦能自衛(wèi)其身，懲惡揚(yáng)善。若臨君子而處處禮讓，則步步受制；若遇小人而事事理讓，則節(jié)節(jié)敗退。故善而勇，忠而睿，厚而威，真臧氏后也。

二曰同心合德。仰先祖盛德，我臧氏漸延九州。惟子孫彌盛，則血脈彌遠(yuǎn)。故而誡曰：無(wú)以遠(yuǎn)而忘，無(wú)以散而疏，必尊祖宗、恤族親、密兄弟、睦鄉(xiāng)鄰。兄弟者，乃分形連氣之人，自當(dāng)優(yōu)禮眷佑。不可望深而怨，地親而忽。若兄弟不和，則子侄不愛(ài)，妯娌益爭(zhēng)，家門(mén)暴丑，罪莫大焉！

三曰治家有道。安祥勤儉，家之福也。合俗守法，積善杜惡，遠(yuǎn)離暗人，早定大事，有粗茶淡飯，無(wú)驕色艷妻，曰安。家和人泰，父慈子孝，夫正婦賢，曰祥。早起庭除，勉力家業(yè)，曰勤。施而不奢，節(jié)而不吝，曰儉。蓄德垂范，愛(ài)子均厚，父之慈。省勤事謹(jǐn)，禮隆養(yǎng)豐，子之孝。安妻全家，應(yīng)世經(jīng)務(wù)，權(quán)時(shí)度來(lái)，夫之正。淑質(zhì)莊容，安分明理，善主中饋，婦之賢。至于輕聽(tīng)婦言，寵女虐媳，嫁娶慕勢(shì)，親友久居，乃家之常弊，焉不慎哉！

四曰教子有方。諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩。”復(fù)考古今教子之法，莫不以健身益智，遷性勸德為本。故為父者必詳察弱子身心之微，性情之漸，德能之兆，志趣之萌，而許是責(zé)非，勵(lì)短引長(zhǎng)，寬嚴(yán)相濟(jì)，積愛(ài)生賢。然寬不可狎，嚴(yán)不可辱，愛(ài)不可寵，責(zé)不可切。反則或乖或怠，必迷教而失望。

五曰篤修勤學(xué)。家無(wú)常蔭，親無(wú)常庇，故人生不分貴賤，盡當(dāng)摶力修學(xué)以求自立。修者，進(jìn)德也，應(yīng)慎言檢跡，持正守誠(chéng)，克身自遜，敬事愛(ài)人。學(xué)者，濟(jì)業(yè)也，須勤而恒，博而專，思而擇；審于時(shí)，磨乎友，行諸身。若我臧氏人人書(shū)讀數(shù)百卷，技通一二端，則終不為小人也。

六曰善言敏行。子曰：“君子訥于言。” 實(shí)乃言善利于行，是以我臧氏貴行而不賤言。善言者口給語(yǔ)諧，言婉辭美，旨明義邃，禮鈞風(fēng)雅，且慎對(duì)善聽(tīng)，不逞口舌之快；敏行者慮周而詳，決快而準(zhǔn)，計(jì)活而當(dāng)，行果而穩(wěn)，又重道求實(shí)，不爭(zhēng)情性之鋒。故言不妄發(fā)，事不率行，必謀定而后動(dòng)。善者明是非，審利弊，通剛?cè)幔M(jìn)退，能順情應(yīng)勢(shì)，故能處常不惑，處變不驚。

七曰蓄勢(shì)圖強(qiáng)。夫有才而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖。甚或強(qiáng)者受寵，弱者見(jiàn)欺。故我族人，須志高謀遠(yuǎn)，步捷行先，盡心竭力，求強(qiáng)致安。蓋人生之期，少則為學(xué)，壯則舉業(yè)，長(zhǎng)則強(qiáng)勢(shì)，老則養(yǎng)德。茍能力盡其時(shí)，功累一生，則可恩加四民，澤被子孫。若夫不能，莫言無(wú)勢(shì)。勢(shì)者，固有虛實(shí)，虛以智，實(shí)以力。諸葛草船借箭，可謂智者善存。然善存絕非茍全，設(shè)為濟(jì)國(guó)利民之大義，縱累家而不咎，泯軀而不惜。

八曰廣結(jié)善緣。孟嘗死地求生，無(wú)忌一呼百應(yīng)。是故，人緣有逢兇化吉之能，存亡繼絕之功。凡我族類，務(wù)存交結(jié)之心，施報(bào)之意，往來(lái)尚禮，貴賤同情。不因舌致罪，不以利自封，不由自是樹(shù)敵。豈不聞絕君子乃窮前途，乖小人必潛后患。唯交游必慎，識(shí)人為先，風(fēng)節(jié)孝悌不可不察。

九曰英氣華表。氣宏者，眾以為尊；衣錦者，客以為貴。既尊且貴，壯志易酬矣。故曰：礪己之鋒，示人以美，乃人生之大略。通情者皆內(nèi)養(yǎng)四氣，外修三表，以為順?biāo)兄壑畡?shì)。四氣者，底氣、膽氣、銳氣、大氣也；三表者，形神、容止、服飾也。臧氏子孫誠(chéng)能篤志以養(yǎng)氣，強(qiáng)身以足神，雍容以顯度，華服以宣威，必昂昂然不墮我世家之風(fēng)！