陰、陽是相互獨立，又相互依存的雙方，二者構成一個物質整體，陰陽和合；五行，即金、木、水、火、土五種物質，古人認為它們之間存在著相生相克的關系。由五行學說導致的風水理論，對四合院建筑風水有著直接的影響。 

 

    中國四合院風水建筑講究坐北朝南

 

    從文化背景來講，這與《周易》思想密切相關。“圣人南面而聽天下，向明而治。”《周易·說卦》所謂“向明而治”，就是“向陽而治”。由此形成了中國古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因為它是以面南而立，用俯視地理的方法繪制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。中國所處的特定地理環(huán)境有關，陽光大多數(shù)時間從南面照射過來，風水中的“面南而居”理論，就是這種受地理環(huán)境影響所形成的文化模式。由于中國境內大部分地區(qū)冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風水理論——這一功能性很強的環(huán)境模式的影響下，四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。
 

    四合院建筑格局

 

    簡單地說，這是基于古老的“天圓地方”的學說?！吨芤?middot;說卦傳》：“乾為天、為圓、為君為父。”“坤為地、為母、為方。”“圓”象征天上之萬象變化不定；“方”象征地上萬物各有定形。 
   
    北京的四合院建筑，是以民居的形式來體現(xiàn)“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個院子中，當然要在四面都建成房，這樣中間自然形成一個院子。而按照五行理論土居中，四合院中為土地，且正中位于全院的中心。所謂“地方”是說方形的地有四個邊、四個角，正與地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、東北、西南)相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所布置，這就形成了整體的和諧。

 

    中國四合院要在東南角上開門

 

    坐北朝南處于正位的四合院，其大門都開在院子的東南角上，中國的傳統(tǒng)建筑還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那么下雨時的雨水如何排泄？由于四合院的地勢在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來，東南角的排水作用就凸現(xiàn)出來。就有利于排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統(tǒng)也是體現(xiàn)的這一思想。明、清時期北京城內的水系，就是自西北方的積水潭水關入，自東南巽方的通江河出；明、清時期北京紫禁城內的金水河，則是自神武門西側的地道入水，自鑾駕庫東南巽方出。

    四合院風水

 

    風水理論在宅內布局方面也有所要求。其中心思想，就是講究坐勢、朝案、向道，以符合“氣”的活動規(guī)律。盡管氣的活動看不見摸不著，但它對人的影響卻很大。“凡屬以天井為財?shù)?，則以面前屋為案山。天井潤狹得中，聚財。前屋不高不矮，賓主相稱，獲福。”要求從整體上安排，要后屋比前屋高，成主從之勢，既利于采光，又使后面房屋視線不致受阻。同時，以左右兩側的廂房為護衛(wèi)，中設天井，錯落有序。 
   

    四合院影壁設計

 

    在中國傳統(tǒng)文化看來，四合院中影壁的設立，也不單單限于裝飾作用。《水龍經》一書指出，“直來直去損人丁”，意思是說，四合院的設計，既要保證氣的流動，但又不能讓氣流直來直去。院門兩邊的影壁有利于氣的內斂，而院內的影壁，則讓氣呈“S”形地繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮里，幾乎每一座院落、每一處宮室都設有影壁，木制、石制和琉璃制的，極其講究。如果正房屋門正對院門，那么極易造成氣流的直來直去，必使其散。