門洞額：
 
曠代風(fēng)流
 
譯意：絕代風(fēng)流人物
堂額：
 
五  賢  堂
 
  作者：顧廷龍書。
  簡析：此堂為紀(jì)念唐韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫和宋王禹儒、蘇軾五位賢德之人而建，因名。原名“五賢祠”。明江盈科《五賢祠記》說：“因憶唐韋左司(應(yīng)物)、白少傅(居易)、劉賓客(禹錫)，宋王元之(禹俑)、蘇子瞻(軾)，此五君子皆絕代偉人。韋、白、劉俱刺郡，王宰長洲，蘇則晚年寓吳。其于茲山，登覽游樂，不啻數(shù)數(shù)，名篇麗詠，載在傳記……矢引五君子，稟象緯之精、岳瀆之秀，生為名世，沒為明神，英爽異異，御虛乘風(fēng)，無不之也，無不在邊。”
 
  五賢堂對聯(lián)之一：
 
天下蒼生待雨霖
古來賢守是詩人
 
譯意：天下百姓等待著雨露恩澤，古代蘇州的賢良太守都是詩人。
作者：明陳元素撰，崇禎間人。
簡析：堂中所祠“五賢”，均為進(jìn)士出身的地方官，他們都是中國文學(xué)史上著名的詩人。韋應(yīng)物(約737～約791)，貞元五年(789)出刺蘇州，到貞元七年末或八年初任滿罷官，后寄居蘇州永定寺，人稱“韋蘇州”。在蘇州任內(nèi)，“矜老疾，活艱困”、“勸農(nóng)桑”、“施政教”。詩歌既有陶潛的清新樸素，又具謝靈運、謝眺的精巧華美，自成一格。唐代三大詩人之一的白居易(772~846)，寶歷之年(825)任蘇州刺史，雖刺蘇州僅一年多，他“經(jīng)旬不飲酒，逾月未聞歌”(《題籠鶴》)，“清旦方堆案，黃昏始退公”(《秋寄微之十二韻》)，為人民辦了不少實事，如修筑虎丘山塘，使“民始免病涉之苦”(《虎丘山志》)便為突出一例。劉禹錫(772～842)太和六年(832)任蘇州刺史，正值蘇州遭水災(zāi)，他開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，百姓稱頌，朝廷嘉獎。詩歌自然流暢，簡練爽利，具有一種空曠開闊的時間感和空間感。宋王禹儡(954～1001)雍熙之年(984)任長洲縣令，作風(fēng)樸實，同情百姓疾苦，為人剛直敢言。詩歌崇尚自居易體又不為白體所縛，自成風(fēng)格。大文學(xué)家蘇軾(1036～1101)，在地方官任上，關(guān)心民生疾苦，努力興利除弊。在任杭州通判時，曾“一年三度過蘇臺”，探望摯友定慧寺的定欽和尚和閭邱孝終，晚年常寓居蘇州。聯(lián)語高度概括了五人的共性。
 
  五賢堂對聯(lián)之二：
 
朝煙夕靄，諸嵐收萬象之奇，公等文章俱在
雅調(diào)元衿，異代結(jié)千秋之契，誰堪俎豆其間
 
作者：明陳元素撰。陳元素，明崇禎間人。
簡析：出句頌贊五公文章，光耀千秋，如朝夕的煙露，山中之云氣，幻變?nèi)f象；對句言五公雖生不同代，但才情品性，都有許多共同之處，都為具有士大夫社會責(zé)任感和道義良知的曠世之賢才，舉世無儔。