五峰書屋匾額：
 
五峰書屋
 
    譯意：猶座落于廬山五老峰的書屋。
    簡(jiǎn)析：狀景額。庭院中有幾座造型奇特的假山石峰，其狀峻美。唐代大詩(shī)人李白在天寶十五年(756)曾經(jīng)筑室于廬山的五老峰下的屏風(fēng)疊，作(望五老峰)詩(shī)，云：“廬山東南五老峰，青天秀(一本作‘削’)出金芙蓉。”寫出了廬山五老峰的險(xiǎn)峻秀麗，猶如一幅彩色山水畫。諸峰姿態(tài)各異，或如詩(shī)人吟詠，或如勇士高歌，或如老僧盤坐，或如漁翁垂釣。題額富有深厚的文化底蘊(yùn)：在中國(guó)文化史上，自從先秦匡俗屢逃征聘，結(jié)廬于此山之后，各代均有許多著名的高士隱居此山，成為中國(guó)隱士分布最密的名山。這里的環(huán)境非常適合隱士的理想：“無(wú)山不峰，無(wú)峰不石，無(wú)石不泉也。至于彩霞幻生，朝朝暮暮，其處江湖之界乎，此所謂山澤通氣者矣。”(王思任《游廬山記》)清幽絕人，一無(wú)物質(zhì)的誘惑。唐白居易于憲宗元和十二(817)年，在廬山筑有草堂，他說(shuō)“春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪”，可使自己“外適內(nèi)和，體寧心恬”，“廬山以靈性待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉!”另外，五峰秀出，佛教徒認(rèn)為是吉祥之象(見《五燈會(huì)元》)。從文人心態(tài)來(lái)講，因此屋前后湖石峰巒起伏，可以獲得崖棲廬山讀書的雅趣，以獲得某些心理滿足。