琴室匾額：
 
琴 室
 
    譯意：操琴之室。
    簡(jiǎn)析：這是一飛角半亭，無(wú)欄。額下懸“蒼巖疊嶂”一大理石掛屏，屏上有七律一首，詠蒼巖疊嶂所具有的化工之妙，有“斷壑歲灘古洞門，誰(shuí)移石壁種云根”、“能與米癲為伯仲，抗衡倪迂勝癡翁”等句。下置漢代琴磚。東側(cè)院墻門宕上刻有“鐵琴”二字額，意思即鐵骨琴心。古人認(rèn)為琴有“禁人邪惡，歸于正道”的功能，嵇康作《琴賦》，認(rèn)為音樂(lè)“可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶”，而“眾器之中，琴德最優(yōu)”。故古人以操琴為修身養(yǎng)性的風(fēng)雅之舉。這里是一個(gè)封閉式的小院落，環(huán)境幽深，院南堆砌二峰湖石峭壁山，伴以矮小紫竹，并配有棗樹古樁石榴大盆景，古棗樹齡已經(jīng)有200年，高出墻頭；石榴古樁已有350年，樹身似劈成半爿狀，雖然下腹已成空心，但依然郁郁蔥蔥，充滿生機(jī)。西面院墻上刻嵌有10塊折扇形書條石。整個(gè)小院幽靜古雅，綠意盎然，既富山林野趣，又充溢了儒雅氣、書卷氣。在此操琴，確能陶冶并凈化性靈。
 
  琴室對(duì)聯(lián)：
 
山前倚杖看云起
松下橫琴待鶴歸
 
    譯意：在山前倚著手杖看那縷縷白云冉冉飛升，在松樹下橫琴等待仙鶴翩翩歸來(lái)。
    作者：清沈復(fù)(1763～18077)，字三白，號(hào)梅逸。江蘇吳縣(今蘇州)人。早年隨父親在紹興幕府，受業(yè)于趙傳門下，又報(bào)考杭州崇文書院，嘗館于真州、青浦。與吳縣狀元石韞玉為總角之交。撰有散文筆記《浮生六記》，文筆平易，妙出天然，凄艷秀靈，怡神蕩魄。對(duì)山水園林、飲食起居均有獨(dú)到的評(píng)述，
    簡(jiǎn)析：聯(lián)語(yǔ)將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機(jī)，表現(xiàn)出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬(wàn)物之表的心境和隱適情諷意境淡遠(yuǎn)怡美。上聯(lián)與唐王維《終南別業(yè)》詩(shī)中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”同一韻致；徐增《唐詩(shī)解讀》解釋說(shuō)：“行到水窮處，去不得處，我亦便止，倘有云起，我便坐而看云起，坐久當(dāng)遠(yuǎn)，偶值林叟，便與談?wù)撋介g水邊之事。相與留連，則不能以定還期矣。于佛法看來(lái)，總是無(wú)我，行無(wú)所事，‘行到’是大死，‘坐起’是得活，偶然是任運(yùn)，此真好人行履，謂之好道不虛也。”是禪宗所悟到的“無(wú)
我”之境。下聯(lián)則有宋蘇東坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留。”人在大自然中，任意停留觀賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風(fēng)神超邁。聯(lián)語(yǔ)散發(fā)著溫馨新鮮的山野氣息，表現(xiàn)出孤標(biāo)不羈卓然俊逸的風(fēng)度氣韻。