訪古虎丘山
 
周瘦鵑
 
    對(duì)于蘇州虎丘最有力的贊詞，莫如《吳地記》中的幾句話：“虎丘山絕巖縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表。吳興太守褚淵過吳境，淹留數(shù)日，登覽不足，乃嘆曰：‘昔之所稱，多過其實(shí)，今睹虎丘，逾于所聞。’斯言得之矣。”不錯(cuò)，耳聞不如目睹，到了虎丘，才會(huì)一樣地贊嘆起來的。何況解放以后這幾年間，年年不斷地加以整修，二山門外開了河，造了橋；修好了云巖寺塔、擁翠山莊；最近又整理了后山，跟前山打成一片，頓使這破敗不堪的舊虎丘，一變而為朝氣蓬勃的新虎丘。
    開宗明義第一章，先得說一說虎丘的歷史和傳說。虎丘山又名海涌山，在城市西北八里許，高約十三丈，周約二百十丈。吳王闔閭葬在山中，當(dāng)時(shí)以十萬人造墳，臨湖取土，用水銀灌體，金銀為坑。葬了三天，有白虎蹲踞墳上，因此取名虎丘。秦始皇東巡時(shí)，到了這里，要找尋給闔閶殉葬的扁諸、魚腸等三千柄寶劍，正待發(fā)掘，卻見一頭虎當(dāng)墳蹲踞著；始皇拔佩劍擊虎，沒有擊中，卻誤中石上。那頭虎向西逃跑二十五里，直到虎醪(即今之滸墅關(guān))才失蹤了。始皇沒有找到寶劍，而他所誤擊的石竟陷裂而開始成池，因此叫做劍池。到了晉代，司徒王珣和他的弟弟司空王珉把這山作為別墅，據(jù)說云巖寺塔所在，還有王珣的琴臺(tái)遺址哩。唐代因避太祖名諱，改虎丘為武丘，可是唐以后，仍又沿稱虎丘了。古今來歌頌虎丘的詩詞文章很多；美不勝收，而我卻偏愛宋代方仲荀的一首詩：
 
海涌起子田，禪扉古木間。
出城先見塔，入寺始登山。
堂靜參徒散，巢喧乳鶴還。
祖龍求寶劍，曾此鑿孱顏。
 
    我以為他這樣閑閑著筆寫虎丘，是恰到好處的。
    是一個(gè)風(fēng)好日麗、柳綠桃紅的大好春天，我懷著十分愉快而又帶一些驕傲的心情，偕同蘇州市文物保管委員會(huì)同人；走過了那條前年用柏油鋪建的虎丘路，悠閑地踱上了虎丘山，先就來到了那座一千年來飽閱滄桑的云巖寺塔下。云巖寺塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)的一個(gè)單位。過去在黑暗統(tǒng)治的時(shí)期里，它受盡了折磨；老是歪著頭，破破爛爛地站在那里，解放以后，經(jīng)過了幾年的調(diào)查研究，做好最充分的準(zhǔn)備，才在一九五六年給它整修起來。在整修過程中，人們?cè)谶@七層的塔身里。發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的文物，對(duì)于建筑、雕刻、絲織、刺繡、陶瓷、工藝各方面，都提供了有價(jià)值的歷史藝術(shù)資料；并且從文字記載上，確定了這塔起建于公元九五九年，即周顯德六年己未，而完成于公元九六一年，即宋建隆二年辛酉；屈指算來，它已足足達(dá)到了一千歲的高齡了。
    出了塔，就到左旁的致爽閣去啜茗坐談。這是山上最高的一個(gè)建筑物，前后左右都有長(zhǎng)
窗短窗，敞開時(shí)月到風(fēng)來，真可致爽；使人胸襟為之一暢。憑著后窗望去，遠(yuǎn)近群山羅列，聳翠堆藍(lán)，仿佛是千幅山水大畫屏，大可欣賞。閣中有老友蔣吟秋寫作的一副對(duì)聯(lián)：“高丘來爽氣，大地層?xùn)|風(fēng)。”書法遒勁，語句寫實(shí)而含新意。可不是嗎?高丘來爽氣，在這里就可以充分體驗(yàn)得到，而遙望山下許多的新工廠和新煙囪；虎丘公社到處綠油油的香花(茉莉、玳玳、玫瑰、珠蘭)和農(nóng)作物，工農(nóng)業(yè)并駕齊驅(qū)，也就是“大地展東風(fēng)”啊! 
    從致爽閣拾級(jí)而下，向左轉(zhuǎn)，到了云巖寺大殿前，走下那名為“五十三參”的五十三步石級(jí)，再向左去，過了那個(gè)傳說當(dāng)年清遠(yuǎn)道士養(yǎng)鶴的養(yǎng)鶴澗，沿著山路行進(jìn)，就可達(dá)到那新經(jīng)整修、大片綠化的后山。這一帶石壁的上面，有平遠(yuǎn)堂、小吳軒、玉蘭房等建筑物，高低起伏，錯(cuò)落參差，有如古畫中的仙山樓閣一般，都是可以遠(yuǎn)眺下望，流連休憩的所在。
    虎丘的中心是千人石，是一塊挺太的大盤石，坎坷高下，好象是用大刀闊斧劈削而成，面積足有一二畝大，寸草不生，這是別的山上所沒有的。北面有一座生公講臺(tái)，據(jù)說當(dāng)時(shí)人們都坐在石上聽生公說法，因此石壁上刻有篆書“千人坐”三字，就是說這里是可容千人列坐的。舊時(shí)另有一個(gè)傳說：闔閭當(dāng)年雇工千人造墳，墳里有許多秘密的機(jī)關(guān)，造成之后，怕被泄露出去，因下毒手，將這一千工人殺死，借此滅口，后人就把這塊大盤石叫做千人石。
    這座生公講臺(tái)，又名說法臺(tái)，是神僧竺道生講經(jīng)的所在。傳說他講經(jīng)時(shí)因?yàn)闆]有人相信，
就聚石作為徒眾，對(duì)他們大談玄理；石都領(lǐng)會(huì)而點(diǎn)起頭來。白蓮池的二旁，有一塊刻有篆體“覺石”二字的石，就是當(dāng)時(shí)的點(diǎn)頭石。這種神話，可發(fā)一笑，而“生公說法，頑石點(diǎn)頭”，后來卻被引用作成語了。白蓮池周圍一百三十多步，巉石旁出，中有石磯，名為“釣月”池壁上刻有“白蓮開”三字，古樸可喜。舊時(shí)又有一個(gè)神話：當(dāng)生公說法時(shí)，正在嚴(yán)冬，而池中忽然開出千葉白蓮花來，妙香四溢。現(xiàn)在池中也種有白蓮花，潔白如玉，入夏可供觀賞。 
穿過千人石向北行進(jìn)，見有兩崖似被劃開，中涵石泉一道，這就是劍池。池廣六十多步，水深一丈有半，終年不干，可惜并不太清。崖壁上刻有唐代顏真卿所寫的“虎丘劍池”四個(gè)大字和宋代米元章所寫的“風(fēng)壑云泉”四個(gè)大字，都是有骨有肉的好書法。舊時(shí)傳說秦始皇和孫權(quán)都曾在這里鑿石找尋闔閭殉葬的寶劍和珍物，兩人各無所得，而鑿處就形成了這個(gè)深池。當(dāng)年池水大概是很清的，可以汲飲，所以唐人李秀卿曾品為“天下第五泉”。宋代張拭曾有《劍池贊》云：
 
湛乎淵渟，其靜養(yǎng)也。
卓乎壁立，其自守也。
歷四時(shí)而無虧，其有常也。
上汲而不窮，其川不膠也。
其有似乎君子之德乎，吾是以徘徊而不能也。
    以池水一泓，：而比作君子之德。確是極盡其贊之能事了。
我們這一次是專為訪古而來，而探訪云巖寺塔，更是最大的任務(wù)。此外，逢到古跡，也少不得要停一停，瞧一瞧。一路從劍池直到二山門，又探訪了那個(gè)刻著陳摶像和呂純陽像的二仙亭，那個(gè)曾由陸羽品為第三泉的石井，那個(gè)采取蘇東坡“鐵花繡巖壁”詩句而命名的鐵花巖，那個(gè)利用就地山石雕成觀世音像的石觀音殿，那個(gè)百代艷名齊小小的真娘墓，；那個(gè)一泓清味問憨憨的憨憨泉，那個(gè)相傳吳王試過劍的試劍石，那個(gè)相傳生公枕過頭的枕頭石。一路走，一路瞧，瞧它們還是別來無恙，我們也就得到了安慰。冷香閣下的梅花早已謝了，要看紅苞綠萼，還須期之來年，因此過門不入。最后就到了擁翠山莊，這是一座山林中的小小園林，而又是當(dāng)年賽金花的丈夫蘇州狀元洪文卿所發(fā)起興建的。中有靈瀾精舍、不波小艇、月駕軒、問泉亭等，氣魄不大，而結(jié)構(gòu)精巧。我們?cè)谶@里流連半晌，便商量作歸計(jì)；回頭遙望云巖寺塔，兀立斜陽影里，仿佛正在那里對(duì)我們依依惜別呢。友人尤質(zhì)君題詩云：
 
勝跡端憑妙筆傳；溪山如畫客情牽。
十年間閩新栽柳，七里山塘舊放船。
致爽閣風(fēng)吹不斷，云巖寺塔故依然。
支筇來信衰腰腳，還欲追登海涌巔。
 
瘦鵑作和云：
 
虎阜名高亙古傳，一丘一壑總心牽。
冷香閣下停華轂，綠水橋邊系畫船。
百尺清泉仍湛若，千年古塔尚巍然。
卻因放眼還嫌窄，愿欲從君泰岱巔。