故宮是中國(guó)古建筑史上的巔峰之作。也是我們現(xiàn)存最大，保存最為完整的古代宮殿群。故宮的建筑給我們最大的感受，      就是它的雄偉瑰麗，尤其是三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，不僅是明清皇帝工作的地方，更是整個(gè)故宮建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。 


    但是你在游覽三大殿的時(shí)候，不知是否發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：為何周圍一棵樹(shù)都沒(méi)有呢？ 


    1 
    故宮主要分為兩大部分：外朝和內(nèi)廷。外朝就是皇帝日常上班辦公的地方，內(nèi)廷是皇帝和他妃子們生活的地方。外朝的核心建筑便是故宮三大殿，皇帝在這里行使權(quán)力、舉行盛典。三大殿是故宮里占地面積最大的一組建筑，占地面積高達(dá)85000平米，約占故宮總面積的1/10,這個(gè)比例凸顯了三大殿對(duì)于故宮的重要性。 


    然而這么大一個(gè)地方，當(dāng)年建筑的時(shí)候就沒(méi)考慮到綠化問(wèn)題？關(guān)于三大殿不種樹(shù)，一共有四種說(shuō)法。 


    第一種是風(fēng)水說(shuō)。三大殿是沿著中軸線布置，在這條中軸線上，太和門和三大殿四座建筑，除了講究對(duì)稱美之外，還有一個(gè)非常重要的因素，便是風(fēng)水。 


    紫禁城有許多象征“陰陽(yáng)五行”的地方：東部屬于“東方甲乙木”,五行中木為青(綠)色,所以文華殿在錐建時(shí)為綠琉瑞瓦； 


    南部屬于“南方丙丁火”,五行中火為赤色,所以午門彩畫(huà)用紅色;西部屬于“西方庚辛金”,所以內(nèi)河的水稱為內(nèi)金水河;北部屬于“北方壬癸水”,所以紫禁城最北端的大殿，欽安殿的北面正中的石欄板，用水紋雕飾(其他欄板為穿花龍雌飾)。而三大殿所在的中部，為“中央戊己土”。明代以“土”象征社稷，因而用五色土夯筑壇頂。 


    如果按照明朝規(guī)制以黃土象征中央,雨后必定泥濘難行不成體統(tǒng)。聰明智慧的設(shè)計(jì)人，把三臺(tái)平面做成多角曲折，呈“土”字形的幾何形狀,以象征五行中的“中央土”。在陰陽(yáng)五行術(shù)當(dāng)中，講究相生相克之術(shù)，而木恰好能克土。紫禁城的主人自然不愿意，讓自己的權(quán)威受到抵制，而設(shè)計(jì)師們自然不會(huì)用木，來(lái)破壞這里的風(fēng)水。從風(fēng)水說(shuō)來(lái)說(shuō)，這也可能是當(dāng)初建造紫禁城的設(shè)計(jì)師們，不在這里種樹(shù)的原因。 


    2
    還有一種說(shuō)法，故宮三大殿不種樹(shù)，是為了突出皇權(quán)的至高無(wú)上和宮殿的威嚴(yán)氣息。三大殿是皇帝們舉行盛典和行使權(quán)力的地方，為了突出這組宮殿的威嚴(yán)氣勢(shì)，顯示皇權(quán)的神圣不可侵犯，古代的建筑師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)采取了許多手法，其一便是院內(nèi)不植樹(shù)。 


    從天安門起，經(jīng)端門（現(xiàn)在端門前后的樹(shù)是辛亥革命以后種植的）這之間的一系列庭院內(nèi)都無(wú)樹(shù)木。 


    為了營(yíng)造一種官員朝拜天子時(shí)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的感覺(jué)，設(shè)計(jì)師要在官員朝拜的路上，設(shè)計(jì)一種嚴(yán)肅、仰慕的氣氛。 


    天安門進(jìn)入，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的御道，在層層起伏變化的建筑空間中行進(jìn)，沒(méi)有樹(shù)木的襯托，官員們絲毫感受不到生命氣息，這無(wú)疑會(huì)給上朝的官員，造成一種無(wú)形的、不斷增加的精神壓力。 


    最后進(jìn)入太和門時(shí)，放眼望去是寬闊的廣場(chǎng)，與高聳在三重臺(tái)基上的巍峨大殿，這種精神壓力便飆升到了頂點(diǎn)，這正是至高無(wú)上的天子所希望的。威嚴(yán)便是皇權(quán)的象征，設(shè)計(jì)師們怕紅花綠樹(shù)，讓朝拜的官員無(wú)形中放松身心，從而破壞天子期望的威嚴(yán)的氛圍。 


    3 
    三大殿不種樹(shù)的第三種說(shuō)法，是跟皇帝的人身安全有關(guān)。這要提到一次清代的農(nóng)民起義。清嘉慶十八年（1813年），一群天理教義軍教徒攻進(jìn)了紫禁城。義軍分東西兩路向東華門和西華門發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。東路義軍因行動(dòng)暴露，只有數(shù)十人攻進(jìn)了東華門，并被困阻在景運(yùn)門前。 


    西路義軍在內(nèi)應(yīng)楊進(jìn)忠和高廣福的帶領(lǐng)下，攻進(jìn)了西華門，并一路沖殺到隆宗門前，直逼皇帝居處——乾清宮，但義軍到達(dá)之時(shí)隆宗門已被關(guān)閉。 


    后來(lái)，義軍見(jiàn)宮墻兩邊樹(shù)木參天，便索性爬上大樹(shù)，奮勇翻墻，并砍折樹(shù)枝，準(zhǔn)備火攻隆宗門。雖然義軍終未能攻進(jìn)內(nèi)庭，但是義其行動(dòng)已經(jīng)嚇壞了嘉慶帝。嘉慶在后來(lái)就曾心有余悸地寫(xiě)道：“從來(lái)未有事，竟出大清朝。”


    后來(lái)，統(tǒng)治者擔(dān)心滿宮的參天古木，會(huì)成為威脅帝王安全的重大隱患，而且高大的樹(shù)木背后也容易藏人，為了防止刺客的出現(xiàn)，皇帝下令三大殿周圍不準(zhǔn)種樹(shù)。 


    4 
    三大殿不允許種樹(shù)第四種說(shuō)法，跟明代的幾次大火有關(guān)。故宮建成的時(shí)候，那大火簡(jiǎn)直就是形影不離。永樂(lè)皇帝剛建完故宮的第二年，三大殿就被燒了個(gè)精光。 


    明英宗朱祁鎮(zhèn)在5年后重修了三大殿，施工周期只有1年半。這時(shí)候三大殿的名字是皇極殿、中極殿、建極殿。直到李自成打進(jìn)北京后，三大殿又被毀于戰(zhàn)火之中。 


    大清順治順治2年三大殿重新修復(fù)，并改名為太和殿、中和殿、保和殿，并且在匾額上加了滿文?？滴跄觊g三大殿又被大火燒毀，三大殿修好之后，做了很多防火的工作，才一直保存到現(xiàn)在。 


    三大殿在明朝4建4焚，宮殿名字改了多次，還是避免不了被焚燒的命運(yùn)。清朝也改了名字，宮殿仍然被燒。可見(jiàn)，紫禁城的三大殿，自建成大火似乎就沒(méi)有止息過(guò)，如果殿中再種植許多樹(shù)木，那么紫禁城的火就更絕不了了，這也可能是三大殿不種樹(shù)的原因之一。 


    當(dāng)然還有很多有關(guān)三大殿不種樹(shù)的其他說(shuō)法，比如，有人說(shuō)三大殿不種樹(shù)與測(cè)字之術(shù)有關(guān)。故宮是個(gè)合圍的“囗”字，如果里面種上樹(shù)，則變成了“困”字，皇帝是在天之龍，怎么能被困呢？ 


    三大殿不種樹(shù)是歷史留給我們的謎團(tuán)，還待科學(xué)家們進(jìn)一步的探索發(fā)現(xiàn)。