佛書《宏明集·廣宏明集》講述了精舍與支提兩個(gè)概念，精舍梵語(yǔ)稱為（VINARA），又名叫僧伽豆（SAMGHARAMA），英語(yǔ)稱僧院（MONASTERISES）。精舍開(kāi)始的時(shí)候作為僧人講道場(chǎng)所，后來(lái)就作為僧人長(zhǎng)住的地方，其后逐步地設(shè)置佛像，就像佛寺了。今天以印度的精舍來(lái)看，以石窟寺為最多，其平面布局，中間作殿堂，四周有僧舍，并非石窟。例如那爛陀精舍（NALA—NDAVINARA），精舍（JETAVANAVINARA）至今已成為廢墟了，中國(guó)的唐玄奘即在那爛陀留學(xué)。那種精舍實(shí)際上就是佛寺，傳到中國(guó)后，主要是與中國(guó)固有的院落式房屋布局相結(jié)合，逐漸演變成寺廟了，所以說(shuō)精舍和寺院是一回事。支提，梵語(yǔ)也叫作招提（CHAIYA）。支提均為依山開(kāi)鑿，其平面布局中為正堂，左右為道廊，以石柱兩列分間，中間為佛塔。在中國(guó)，北魏風(fēng)行一時(shí)的石窟就是仿印度支提而開(kāi)鑿的石窟，以云崗、天龍山、龍門、敦煌為代表。其中一室，中間有柱，柱即做塔狀，這就叫支提。我們常言所說(shuō)的支提，即是這個(gè)樣子，我們可以在中國(guó)的石窟中部看到。  


 用簡(jiǎn)單的話說(shuō)，精舍就是佛寺，支提就是石窟里的塔。