對(duì)于所有玉來(lái)說(shuō)，籽料絕對(duì)是要好于山料。但是行家不斷告誡我們，買(mǎi)玉切忌重色輕“肉”，不要舍本求末，被皮色所迷惑。下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于玉文化的基本知識(shí)，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

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目錄

黃龍玉的傳奇色彩

中國(guó)翡翠玉文化

玉文化

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黃龍玉的傳奇色彩

優(yōu)秀寶石級(jí)的黃龍玉主要產(chǎn)自云南省保山市龍陵縣小黑山自然保護(hù)區(qū)及周邊的蘇帕河流域，距離緬甸翡翠產(chǎn)區(qū)非常近，同屬于亞歐板塊和印度洋板塊相互擠壓而成的滇緬寶玉石成礦帶。這里原始森林覆蓋率非常高、地形復(fù)雜、氣候多樣、雨水非常豐富，被譽(yù)為滇西雨屏，為優(yōu)秀玉石的形成提供了非常獨(dú)特、無(wú)可復(fù)制的天然條件。

黃龍玉是2004年在云南龍陵被發(fā)現(xiàn)的一種新玉種。其主色調(diào)為黃、紅兩色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、綠等色。有“黃如金、紅如血、白如冰、烏如墨”之稱(chēng)。具體說(shuō)：黃的有金黃、蜜黃、蛋黃、雞油黃、橘黃、枇杷黃等深淺不一的黃色;紅的有雞血紅、朱砂紅、豬肝紅、玫瑰紅、淺紅、水紅等;白的有雪白、冰白等。2011年2月，黃龍玉即被國(guó)家正式收錄進(jìn)入《國(guó)家珠寶玉石名錄》，成為與翡翠、和田玉同等位置的天然玉石。

用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)描述，黃龍玉具有很高的硬度、極好的韌性、極好的油性(溫潤(rùn)度極好)、豐富的顏色(尤其明黃色和正紅色，可媲美頂級(jí)田黃和雞血石)、致密的質(zhì)地(種很好)、很好的水頭(通透度優(yōu)良)、美麗的光澤(如，凝膠狀光澤‘此光澤除了部分極品黃龍玉和少量頂級(jí)老坑玻璃種翡翠具備外，其它玉石由于硬度不夠等因素，只能望洋興嘆了。’油脂光澤;蠟狀光澤;玻璃光澤等;)，黃龍玉的這些特性、特質(zhì)完全具備古人用來(lái)形容優(yōu)秀玉石的“五德”、后來(lái)發(fā)展成為的“九德”以及最終的“十一德”。再加上資源的稀缺性，有理由相信在不久的將來(lái)黃龍玉的價(jià)值將會(huì)得到真正充分的體現(xiàn)。

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中國(guó)翡翠玉文化

翡翠的色彩是美麗的，它的本質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，所以翡翠可做成手鐲。溫潤(rùn)是視覺(jué)感受，其材質(zhì)是堅(jiān)密的，半透明至透明。玉經(jīng)琢磨拋光，即見(jiàn)溫潤(rùn)而澤。這樣的特性為其他各種天然石料所不及。

“水色”是玉石翡翠之所獨(dú)具。我們常常聽(tīng)到一句話(huà)就是“龍到處方有水”，如果在“相玉學(xué)”中是形容綠的色彩出現(xiàn)的巧妙，猶如一幅絕世的山水畫(huà)中那巧妙的一筆，那么相反即是綠色的“龍”不到的地方表現(xiàn)出來(lái)的就是干、木、沒(méi)水。干或木的玉質(zhì)，屬劣質(zhì)玉或是玉質(zhì)更差，則其質(zhì)地如芋頭，如狗屎。假如是見(jiàn)一條天生綠色的“龍”(亦可稱(chēng)為帶子)，若此“龍”帶能貫穿其間那所到的地方，即見(jiàn)不到干，見(jiàn)不到木，反而會(huì)自成美麗水(綠)色。相玉術(shù)語(yǔ)中有：“狗屎底出高綠”或是“龍到處有水”，就是來(lái)形容綠色巧妙的出現(xiàn)，將翡翠由“劣”轉(zhuǎn)為至高無(wú)上的“美”，這就是大自然力量的奇妙表現(xiàn)。

視覺(jué)感上的“水色”，即是翡翠材質(zhì)密度高，透明度高，見(jiàn)綠色即有汪汪的水感。制作成翡翠珠寶飾品就表現(xiàn)出那文字不能形容，只能用心來(lái)體會(huì)的“水汪汪”之感。

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玉文化

2019年1月，神玉藝術(shù)館館長(zhǎng)王偉斌主編的《玉道》，由九州出版社正式出版發(fā)行。從中國(guó)玉文化的形成、發(fā)展、審美、道德化與現(xiàn)代化等多個(gè)角度，進(jìn)行梳理和解讀，分為“玉之成、玉之史、玉之美、玉之德、玉之和”五部分，脈絡(luò)清晰，敘述專(zhuān)業(yè)，通俗易懂。甫一出版，便在中國(guó)的玉器行業(yè)內(nèi)，形成了良好的口碑，成為眾多玉器行業(yè)從業(yè)者、玉文化愛(ài)好者爭(zhēng)相搜尋的一部經(jīng)典。

本書(shū)從人類(lèi)學(xué)的角度，將玉文化的物理形成與遠(yuǎn)古人類(lèi)社會(huì)的形成結(jié)合起來(lái)，條分縷析，向人們展示了，自宇宙大爆炸開(kāi)始，玉石如何成為大地的舍利，又是如何在人類(lèi)文明的起步階段，便進(jìn)入人們的生活中，從而形成一種文化進(jìn)入歷史。

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