冬至是養(yǎng)生的大好時機，主要是因為“氣始于冬至”。因為從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜轉動。冬至的古詩詞賞析有哪些你知道嗎？與9252兒童網(wǎng)小編一起來看看冬至的古詩詞賞析，歡迎查閱！

冬至的古詩詞賞析

1、《邯鄲冬至夜思家》

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

2、《冬至夜懷湘靈》

白居易

艷質無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，俱作獨眠人。

3、《滿江紅》(冬至)

范成大

寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。新陽后、便占新歲，吉云清穆。

休把心情關藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。笑強顏、風物豈非癡，終非俗。

清晝永，佳眠熟。門外事，何時足。且團欒同社，笑歌相屬。

著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲?？v不能、將醉作生涯，休拘束。

4、《冬至宿楊梅館》

白居易

十一月中長至夜，三千里外遠行人。

若為獨宿楊梅館，冷枕單床一病身。

5、《水調歌頭》(冬至)

汪宗臣

候應黃鐘動，吹出白葭灰。五云重壓頭，潛蟄地中雷。

莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。欲識天心處，請問學顏回。

冷中溫，窮時達，信然哉。彩云山外如畫，送上筆尖來。

一氣先通關竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開。官路春光早，簫落數(shù)枝梅。

6、《西江月》(丙午冬至)

吳文英

添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門外曉寒嘶馬。

帽壓半檐朝雪，鏡開千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢到林逋山下。

7、《一剪梅》(冬至)

程垓

斗轉參橫一夜霜。玉律聲中，又報新陽。起來無緒賦行藏。只喜人間，一線添長。

簾幕垂垂月半廊。節(jié)物心情，都付椒觴。年華漸晚鬢毛蒼。身外功名，休苦思量。

8、《點絳唇》(冬至)

趙彥端

一點青陽，早梅初識春風面。暖回瓊管。斗自東方轉。

白馬青袍，莫作銅駝戀。看宮線。但長相見。愛日如人愿。

9、《風入松》(冬至)

李從周

霜風連夜做冬晴。曉日千門。香葭暖透黃鐘管，正玉臺、彩筆書云。竹外南枝意早，數(shù)花開對清樽。

香閨女伴笑輕盈。倦繡停針?；ùu一線添紅景，看從今、迄邐新春。寒食相逢何處，百單五個黃昏。

10、《至后》

杜甫

冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。

青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。

梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。

愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。

冬至節(jié)的風俗

冬至經過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨特的節(jié)令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節(jié)食品。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛飩拜冬等。

較為普遍的有冬至吃餛飩的風俗。早在南宋時，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發(fā)展至今，更成為名號繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數(shù)地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。

吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習俗，因為冬至過后天氣進入最冷的時期，中醫(yī)認為羊肉狗肉都有壯陽補體有功效，民間至今有冬至有進補的習俗。

在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯(lián)絡久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節(jié)祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。

冬至是一個內容豐富的節(jié)日，據(jù)傳，冬至在歷史上的周代是新年元旦，曾經是個很熱鬧的日子。 在今天江南一帶仍有：吃了冬至夜飯長一歲的說法，俗稱“添歲”。

冬至吃餛飩的原因

餛飩，是用面做皮，中間包肉餡的一種水煮食品。

據(jù)說，早在宋代，餛飩就已成為一·些人家冬至節(jié)的主食。如宋代《干淳歲時記》中，就有關于冬至日吃百味餛飩的明確記載。到明清時代，冬至食餛飩之俗便延續(xù)下來，形成流行各地的節(jié)日食俗。

至于為什么要選在冬至日吃餛飩，據(jù)清人富察敦崇《燕京歲時記》分析說，是因為餛飩的形狀“有如雞卵，頗似天地渾沌之象”。因此，有人認為冬至日吃餛飩有紀念開天辟地偉大功績的意義。而冬至日在我國古代歷法中常常被定為歷元。歷法中的歷元，古人又往往設立上元積年。那一年的冬至時刻，就被人們看做是天體運動的初始狀態(tài)。是開天辟地之時。

所以，冬至日吃餛飩的原因，關乎我國古代歷法中一些內容，是由此引申出來的一種節(jié)日食俗。