古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《祭石曼卿文》原文

《祭石曼卿文》

歐陽(yáng)修
 
　　維治平四年七月日，具官歐陽(yáng)修，謹(jǐn)遣尚書(shū)都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
 
　　嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形；不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星。
 
　　嗚呼曼卿！吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城！
 
　　嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
　　《祭石曼卿文》譯文

　　　　在英宗治平四年七月某日，備具官爵履歷的歐陽(yáng)修，差遣尚書(shū)都省令史李到太清之下，以清酒和各種美味的菜肴作奠儀，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇文章吊祭說(shuō)：
　　“唉曼卿！在世時(shí)是英雄，死后成為神靈。他同萬(wàn)物一道生死，最后又回歸到無(wú)物的地方。他是暫時(shí)相聚的形體，不與萬(wàn)物一道滅亡。他卓越挺立，永垂不朽，給后世留下英名。這從古時(shí)的圣賢到現(xiàn)在，都是這樣的，留著于史冊(cè)，像日月星辰一樣明亮。
　　唉曼卿！我沒(méi)有看見(jiàn)你已經(jīng)很久了，還能仿佛記得你生前的容貌。你氣宇軒昂，襟懷坦白，光明磊落，高大英俊，雖然埋藏在地下，想來(lái)不會(huì)腐朽化為泥土，而會(huì)變成金玉的精華。如果不是這樣，此地為什么生長(zhǎng)著高達(dá)千尺的松樹(shù)，出產(chǎn)有九根莖的靈芝草。無(wú)奈荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫；風(fēng)雨凄涼，霜露下降；磷火飄動(dòng)，飛螢明滅；只見(jiàn)牧童與老樵夫唱著山歌，上上下下；驚恐的飛禽與害怕的野獸，前后徘徊，發(fā)出悲切的鳴叫呼聲。今天已經(jīng)是這樣，再過(guò)了千秋萬(wàn)歲，怎知道不是穴洞里面，深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來(lái)，圣賢都是這樣，單單看不到累累相連的曠野和荒城么！
　　唉曼卿！古今盛衰的道理，我本來(lái)就知道是這樣的，而思念從前的情景，悲涼凄慘，不覺(jué)得要面臨著風(fēng)而流淚，但對(duì)‘太上忘情’這句話(huà)，很有些慚愧。希望你來(lái)享用這祭禮！”

　　《祭石曼卿文》的注釋

　　（1）維治平四年七月日：即1067年7月某日。維，發(fā)語(yǔ)詞。
 
　?。?）具官：唐宋以來(lái)，官吏在奏疏、函牘及其他應(yīng)酬文字中，常把應(yīng)寫(xiě)明的官職爵位，寫(xiě)作具官，表示謙敬。歐陽(yáng)修寫(xiě)作此文時(shí)官銜是觀文殿學(xué)士刑部尚書(shū)亳州軍州事。
 
　?。?）尚書(shū)都?。杭瓷袝?shū)省，管理全國(guó)行政的官署。令史：管理文書(shū)工作的官。李敭：其人不詳。
 
　　（4）太清：地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地。歐陽(yáng)修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先塋。”
 
　?。?）清酌庶羞：清酌，祭奠時(shí)所用之酒。庶，各種。羞，通“饈”，食品，這里指祭品。
 
　?。?）生而為英，死而為靈：活著的時(shí)候是人世間的英杰，死之后化為神靈。英，英雄、英杰。靈，神靈。
 
　?。?）暫聚之形：指肉體生命。
 
　?。?）簡(jiǎn)冊(cè)：指史籍。者，昭如日星。
 
　　（9）仿佛：依稀想見(jiàn)。
 
　　（10）軒昂磊落：形容石曼卿的不凡氣度和高尚人格。
 
　?。?1）突兀崢嶸：高邁挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
 
　?。?2）朽壤：腐朽的土壤。
 
　?。?3）精：精華。
 
　　（14）產(chǎn)靈芝而九莖：靈芝，一種菌類(lèi)藥用植物，古人認(rèn)為是仙草，九莖一聚者更被當(dāng)作珍貴祥瑞之物?！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》：“金芝九莖，產(chǎn)于涵德殿池中。”而，一作“之”。
 
　?。?5）燐：即磷，一種非金屬元素。動(dòng)物尸體腐爛后產(chǎn)生的磷化氫，在空氣中自動(dòng)燃燒，并發(fā)出藍(lán)色火焰，夜間常見(jiàn)于墳間及荒野。俗稱(chēng)之為鬼火。
 
　?。?6）牧童樵叟：放牧和砍柴之人。
 
　?。?7）上下：來(lái)回走動(dòng)。
 
　?。?8）悲鳴躑躅而咿嚶：這里指野獸來(lái)回徘徊，禽鳥(niǎo)悲鳴驚叫。
 
　　（19）狐貉與鼯鼪（wúshēnɡ）：狐貉，獸名，形似狐貍。鼯，鼠的一種，亦稱(chēng)飛鼠。鼪，黃鼠狼。
 
　?。?0）盛衰：此指生死。
 
　?。?1）疇昔：往昔，從前。
 
　　（22）隕涕：落淚。
 
　?。?3）有愧乎太上之忘情：意思是說(shuō)自己不能像圣人那樣忘情。太上，最高，也指圣人。忘情，超脫了人世一切情感?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”
 
　　（24）尚饗（xiǎnɡ）：祭文套語(yǔ)，表示希望死者鬼神來(lái)享用祭品之意。尚，這里是希望的意思。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　整篇祭文集描寫(xiě)、議論、抒情于一體，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回轉(zhuǎn)，作者對(duì)亡友的一片摯情篤意，不能不令人動(dòng)容。

　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。

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