古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇洵《張益州畫(huà)像記》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《張益州畫(huà)像記》原文

《張益州畫(huà)像記》

蘇洵
 
　　至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無(wú)居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？”乃推曰：張公方平其人。天子曰：“然。”公以親辭，不可，遂行。
 
　　冬十一月至蜀，至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
 
　　眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也；既亂，易治也；有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。惟是元年之秋，如器之欹，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言‘民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。’嗚呼！愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也。”皆再拜稽首曰：“然。”
 
　　蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名與其鄉(xiāng)里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人。而史官亦書(shū)之于其傳，意使天下之人，思之于心，則存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無(wú)助。”蘇洵無(wú)以詰，遂為之記。
 
　　公，南京人，為人慷慨有大節(jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。系之以詩(shī)曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如云。天子曰嘻，命我張公。公來(lái)自東，旗纛舒舒。西人聚觀，于巷于涂。謂公暨暨，公來(lái)于于。公謂西人“安爾室家，無(wú)敢或訛。訛言不祥，往即爾常。春而條桑，秋爾滌場(chǎng)。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來(lái)觀，祝公萬(wàn)年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來(lái)，期汝棄捐。禾麻芃芃，倉(cāng)庾崇崇。嗟我婦子，樂(lè)此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承？作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無(wú)敢逸荒。公歸京師，公像在堂。
　　《張益州畫(huà)像記》譯文

　　宋仁宗至和元年的秋天，有謠言從四川一帶傳過(guò)來(lái)，說(shuō)是敵人要侵犯邊界，駐邊軍士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。謠言四起，震動(dòng)了京城?；噬险郎?zhǔn)備選派、任命御敵的將帥，天子說(shuō)：“別造成大的禍亂，也不要促成事變。雖然現(xiàn)在謠言很猖狂，但我已經(jīng)打定主意了，外患是不會(huì)造成大災(zāi)難的，事變是在內(nèi)部引起來(lái)的。這事既不可一味用文教感化，也不可以付諸武力解決。只需要派一兩個(gè)大臣前去就能處理好的。誰(shuí)能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領(lǐng)軍隊(duì)？”于是眾人推薦說(shuō)：“張方平恰好是合適的人選。”天子贊同道：“好！”張公卻借口要奉養(yǎng)父母拒絕前去，但是皇上沒(méi)有批準(zhǔn)他的請(qǐng)求，于是他就出發(fā)前去了。
　　十一月才到達(dá)蜀地。就在他上任的當(dāng)天，就下命令讓駐軍回去，并解散守備人員，他還派人對(duì)郡縣長(zhǎng)官說(shuō)：“敵寇由我來(lái)對(duì)付，你們就不必勞心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春，一直都沒(méi)有什么敵寇前來(lái)入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在凈眾寺里擺放張公的像，張公沒(méi)有阻止住百姓的這一行動(dòng)。
　　眉陽(yáng)人蘇洵告訴百姓說(shuō)道：“沒(méi)有發(fā)生禍亂，還是很容易控制的；禍亂已經(jīng)發(fā)生了，也還是容易治理；可是已經(jīng)出現(xiàn)了禍亂的苗子，但是還沒(méi)表現(xiàn)出禍亂，這種情況叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂馬上要發(fā)生但是還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候是最難治理的。因?yàn)槲覀儾豢梢猿霈F(xiàn)了禍亂的苗子就急著去做，又不能因?yàn)榈渷y還沒(méi)出現(xiàn)就放松警惕了?，F(xiàn)在至和元年秋季的局勢(shì)，正好像是器物現(xiàn)在已經(jīng)傾斜，可是還沒(méi)有倒地的情形。只有你們的張公，還能穩(wěn)穩(wěn)地坐定，面色不改，慢慢地站起來(lái)扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，沒(méi)有一點(diǎn)驕傲的神色。為天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，這就是你們的張公。你們因?yàn)閺埞闹腔鄣玫搅松妫褪悄銈兊脑偕改?。還有，張公曾對(duì)我說(shuō)：‘老百姓的性情是可以改變的，只是要看官吏怎么對(duì)待他們。眾人傳言說(shuō)，蜀地人小亂不斷。上司于是就用對(duì)待盜賊的辦法來(lái)對(duì)待這里的老百姓，對(duì)他們用管束盜賊的刑法來(lái)約束他們。那些百姓本來(lái)就已經(jīng)很害怕了，現(xiàn)在還用殘酷的刑法對(duì)待，這樣百姓才狠下心來(lái)拋棄父母妻兒，不顧性命，變成了盜賊，所以大亂常常發(fā)生。要是對(duì)他們施以禮儀教化的話，按照法律來(lái)差使他們，這里的人就變成最容易管理的了。要是把他們逼急了導(dǎo)致變亂發(fā)生，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)叛亂的。我用對(duì)待齊魯百姓的方法來(lái)對(duì)待他們，那么蜀人也會(huì)認(rèn)為自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來(lái)不按法律來(lái)辦事，一味靠武力來(lái)威脅平民，我是不會(huì)干的。’??！愛(ài)惜蜀人是多么真誠(chéng)啊，對(duì)待蜀人是多么厚道啊，在張公之前，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人。”大家聽(tīng)了，一齊重新行禮說(shuō)：“是。”
　　蘇洵又說(shuō)：“張公的恩情，一定要記在心里；即使你們死了，也要讓你們的子孫記在心里。他的豐功偉績(jī)，已經(jīng)在史官的史冊(cè)上有記錄了，不需要再畫(huà)像了。況且張公不想這樣做，那又怎么辦呢？”眾人都說(shuō)：“張公不會(huì)理會(huì)這些事的。就是這樣，我們的心里很是過(guò)意不去的。就是在平時(shí)聽(tīng)說(shuō)有人做件好事，還要問(wèn)那人的姓名和他的住處，還有那人的身形、年齡大小、面容等基本情況呢；還有一些人，還要問(wèn)到他的生平愛(ài)好，是為了更好地推測(cè)他的人品。這些人也是史官寫(xiě)入他的傳記里的，主要是想讓天下人不僅記在心里，還要時(shí)刻出現(xiàn)在眼前。音容在人們的眼睛中時(shí)常閃現(xiàn)，所以才會(huì)記得更加久遠(yuǎn)啊。因此，畫(huà)像也還是有一定意義的。”蘇洵聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)，就為他們寫(xiě)了這篇畫(huà)像記。
　　張公出生于南京，為人很高潔，有高尚的節(jié)操，很有雅量，聲明傳播于天下。國(guó)家有重大事情，都可以托付給他的。在文章的末尾我作一首詩(shī)，內(nèi)容如下：大宋天子坐龍廷，甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起，邊關(guān)敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨，文臣謀士多如云。天子贊嘆說(shuō)聲嘻，命我張公遠(yuǎn)出征。張公方平來(lái)東方，西風(fēng)獵獵大旗揚(yáng)。蜀人圍觀睹風(fēng)采，人山人海滿街巷。齊道張公真堅(jiān)毅，神色鎮(zhèn)靜又安詳。張公開(kāi)口諭蜀人：“各自還家且安頓，謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽(tīng)，回去照常作營(yíng)生。春日動(dòng)手修桑枝，秋天谷場(chǎng)要掃清。”蜀人磕頭拜張公，稱他就像父與兄。公在蜀國(guó)園林居，草木繁茂郁蔥蔥。宴請(qǐng)文官與武將，擊鼓作樂(lè)咚咚響。蜀人慶賀來(lái)觀望，共祝公壽萬(wàn)年長(zhǎng)。姑娘佳麗美嬋娟，幽嫻貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼，牙牙學(xué)語(yǔ)已能言。當(dāng)初張公不來(lái)蜀，你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛，糧倉(cāng)高聳堆滿谷?？筛形覀儖D與子，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下詔命返駕，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴(yán)，又有廊房又有庭。公像掛在正當(dāng)中，朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來(lái)稟告，不敢放蕩做懶人。張公放心回京城，像掛殿堂傳美名。

　　《張益州畫(huà)像記》的注釋

　　張益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。
 
　　傳言：相互謠傳。
 
　　以親辭：用養(yǎng)老的理由推辭官職。
 
　　欹（qī）：傾斜。
 
　　油然：謙和謹(jǐn)慎的樣子。
 
　　繄：是的意思，為助詞。
 
　　屬：有所托付。
 
　　暨暨：果敢的樣子。
 
　　于于：自足的樣子。
 
　　條：修理。
 
　　駢駢：茂盛的樣子。
 
　　淵淵：象聲詞，敲鼓的聲音。
 
　　娟娟：美好。
 
　　閑閑：悠閑的樣子。
 
　　哇哇：孩子的哭聲。
 
　　芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。
 
　　倉(cāng)庾：放谷的地方。
 
　　崇崇：高峻的樣子。
 
　　廡（wǔ）：堂下的周屋。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　本文記敘張方平治理益州的事跡，表現(xiàn)了他寬政愛(ài)民的思想。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇洵（1009年－1066年），北宋文學(xué)家，字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。

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