古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了莊周《五石之瓠》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《五石之瓠》原文

《五石之瓠》

莊周
 
　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

　　《五石之瓠》譯文

　　惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，它的堅(jiān)固程度太脆弱而無(wú)法舉起來(lái)。把它剖開(kāi)做瓢，卻因太大而沒(méi)有適于它容納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它。”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西??！宋國(guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣(mài)得百金。還是把藥方賣(mài)給他吧。’游客得到藥方，來(lái)取悅吳王。越國(guó)發(fā)兵入侵吳國(guó)，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納呢？看來(lái)先生你還是心竅不通??！”

　　《五石之瓠》的注釋

　　惠子：宋國(guó)人，姓惠名施，做過(guò)梁惠王的相?；菔┍臼乔f子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫(xiě)惠施與莊子的故事，多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。
 
　　魏王：即梁惠王，又稱魏惠王。
 
　　貽（yí）：贈(zèng)送。
 
　　瓠（hù）：葫蘆。
 
　　樹(shù)：種植、培育。
 
　　實(shí)：結(jié)的葫蘆。
 
　　石（shí）：形容容積。
 
　　舉：拿起來(lái)。
 
　　瓠落：又寫(xiě)作“廓落”，很大很大的樣子。
 
　　呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。
 
　　為（wèi）：因?yàn)椤?br /> 
　　掊（pǒu）：砸破。
 
　　固：實(shí)在，確實(shí)。
 
　　龜（jūn）：通作“皸”，皮膚受凍開(kāi)裂。
 
　　洴（píng）：浮。
 
　　澼（pì ）：在水中漂洗。
 
　　絖（kuàng）：古同“纊”，絲綿。
 
　　方：藥方。
 
　　鬻（yù）：賣(mài)，出售。
 
　　說(shuō)：同“悅”，取悅。
 
　　難：發(fā)難，這里指越國(guó)對(duì)吳國(guó)有軍事行動(dòng)。
 
　　將（jiàng）：統(tǒng)率部隊(duì)。
 
　　裂：劃分出。
 
　　一：同一，一樣的。
 
　　或：無(wú)定代詞，這里指有的人。
 
　　以：憑借，其后省去賓語(yǔ)“不龜手之藥”。
 
　　慮：考慮。一說(shuō)通作“攄”，用繩絡(luò)綴結(jié)。
 
　　樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。
 
　　蓬：草名，其狀彎曲不直。
 
　　有蓬之心：喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　惠子用的“大瓠之種”事例，意在譏諷莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用；莊子用的“不龜手之藥”事例意在證明自己的學(xué)說(shuō)大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。

　　作者簡(jiǎn)介

　　莊子（約公元前369年-約公元前286年），姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書(shū)《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。

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