古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《洞庭春色賦》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《洞庭春色賦》原文

《洞庭春色賦》

蘇軾
 
　　吾聞橘中之樂(lè)，不減商山。豈霜馀之不食，而四老人者游戲于其間。悟此世之泡幻，藏千里于一班。
 
　　舉棗葉之有馀，納芥子其何艱，宜賢王之達(dá)觀，寄逸想于人寰。裊裊兮春風(fēng)，泛天宇兮清閑。吹洞庭之白浪，漲北渚之蒼灣。 攜佳人而往游，勤霧鬢與風(fēng)鬟，命黃頭之千奴，卷震澤而與俱還。
 
　　糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽云烝而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺銀罌，紫絡(luò)青倫，隨屬車之鴟夷，款木門之銅镮。
 
　　分帝觴之馀瀝，幸公子之破慳。我洗盞而起嘗，散腰足之痹頑。盡三江于一吸，吞魚龍之神奸，醉夢(mèng)紛紜，始如髦蠻。
 
　　鼓包山之桂楫，扣林屋之瓊關(guān)。臥松風(fēng)之瑟縮，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鰥。
 
　　屬此觴于西子，洗亡國(guó)之愁顏。驚羅襪之塵飛，失舞袖之弓彎。覺(jué)而賦之，以授公子曰：烏乎噫嘻：吾言夸矣：公子其為我刪之。
　　《洞庭春色賦》譯文

　　我聽(tīng)說(shuō)在橘林中游玩，自然少不了要說(shuō)到商山(今陜西省商縣東南)。怎能說(shuō)霜后的橘子不能吃，秦末漢初東園公等四位老人不是就在橘林中游戲嗎？感悟這人世間的泡影，把千里江山隱藏在一瓣橘子的斑點(diǎn)之中。
 
　　手舉大棗的葉子很容易，匯集芥子卻是多么困難。應(yīng)該像賢德的安定王這樣豁達(dá)開(kāi)朗，把超脫的想象寄托于人世間。猶如裊裊的春風(fēng)，清閑地飄蕩在天宇之上。吹動(dòng)洞庭的滔滔白浪，漲滿了北方大河的蒼灣。攜著佳人—起去那里游覽，讓清風(fēng)吹拂我們的鬢發(fā)和佳人的發(fā)髻。讓黃色的駿馬帶領(lǐng)許多隨從，卷起震撼湖澤的威力一起奔騰而來(lái)。
 
　　摻糅上江米和大米的稻草，鋪墊上三棱形的菅草。忽然間蒸氣升騰冰水化解，隨即釀出的酒猶如珍珠像淚水一樣滴落下來(lái)。用翡翠色的勺子和銀質(zhì)的酒器，穿戴上裝飾著紫色珠絡(luò)的青色綸巾。隨著運(yùn)酒車上類似貓頭鷹狀的酒囊，叩敲木門上的銅環(huán)。
 
　　分享帝王酒觴里剩下的那一部分殘酒，所幸的是公子德麟并不吝嗇。我急忙洗凈了酒杯起來(lái)品嘗，驅(qū)散腰腿麻木憋痛的頑疾。好像三江的大水都在這一口豪飲之中，氣吞大江中的魚龍和神鬼。忽而如醉，忽而如夢(mèng)，腦子里景色紛紜，開(kāi)始有些瘋瘋癲癲。
 
　　搖起用巴山上桂樹做成的船槳，叩開(kāi)林間瓊樓仙屋的門。醉臥在凜冽松風(fēng)中瑟瑟地縮緊身體，掬起春天里潺潺的清泉。追隨著春秋時(shí)期越國(guó)的名士范蠡到渺茫的幻影之中，追憶和憑吊吳王夫差那孤單的身影。
 
　　叮囑不幸的西施姑娘用這杯酒，洗刷因亡國(guó)的愁怨而衰老的容顏。跌跌撞撞地趕路，衣服鞋襪驚起陣陣滌塵，失去了舞動(dòng)袍袖、彎腰弓背的姿勢(shì)。醒來(lái)后作了這篇賦，呈送給公子說(shuō)： “哈哈！我的話夸張夸大了，敬請(qǐng)公子替我作些刪改。”
　　《洞庭春色賦》的注釋

　　橘中之樂(lè)：乃指一典故，語(yǔ)出《玄怪錄.巴邛人》，巴邛人在自己的橘園中，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)橘子特大，剖開(kāi)后看到每個(gè)橘子里有兩個(gè)白發(fā)紅顏老人在其中游戲，以為橘中之樂(lè)，不減商山四皓，只可惜不能根深蒂固，以致被愚人摘下。他們隨即從袖中抽出一草根，化為飛龍，四人乘龍高飛遠(yuǎn)去。作者由此得出結(jié)論，人生是虛幻的，世界之大，其實(shí)只是一個(gè)斑點(diǎn)，一片棗葉，可以納入小小的芥子之中：“吾聞橘中之樂(lè)，不減商山。豈霜余之不食，而四老人者游戲于其間?悟此世之泡幻，藏千里于一班；舉棗葉之有余，納芥子其何艱！宜賢王之達(dá)觀，寄逸想于人寰。”這是地地道道的佛家觀點(diǎn)。尚在太守任上，蘇軾已陷入佛家的泥潭中去了。
 
　　商山：位于陜西省丹鳳縣城西7．5公里丹江南岸。不僅以名奪人，更兼極富詩(shī)情畫意，歷來(lái)為人們所向往。
 
　　四老人者：四老人與商山有關(guān)，當(dāng)指商山四皓。分別指的是秦末漢初（前200年左右）的東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公四位著名學(xué)者。他們不愿意當(dāng)官，長(zhǎng)期隱藏在商山，出山時(shí)都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。后用“商山四皓”代指賢人。
 
　　鴟夷：一指革囊，一指盛酒器。根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境定其義。
 
　　镮：讀音huán，通“環(huán)”。圓形有孔可以貫穿的東西：耳——。指——（戒指）。
 
　　帝觴：帝王的酒器。
 
　　髦蠻：語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·角弓》：“如蠻如髦。”古代泛指少數(shù)民族。
 
　　范蠡：春秋戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，后入越，輔佐越王勾踐滅吳。后乘舟泛海而去，至齊，定居于陶（今山東定陶西北），經(jīng)商積資巨萬(wàn)，稱“陶朱公”。
 
　　夫差： 即姬夫差(?-前473)　春秋時(shí)期吳國(guó)君主(前496-前473)闔閭次子。曾大敗越國(guó)，與晉爭(zhēng)霸，適逢晉室內(nèi)亂，夫差一度奪得霸主地位。后連年征戰(zhàn)，民生凋敝，被越國(guó)所滅，夫差自殺。
 
　　西子：即西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。
　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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