縱觀我國古代教育史，基本上講述的是完整的男子教育史，不管是禮，樂，射，御，書，數(shù)，還是四書五經(jīng)都基本是針對男子成材的教學(xué)。一般人們認(rèn)為古代中國女子備受摧殘，并無女子教育可言。其實(shí)這是一種誤解。女子被排除在學(xué)校教育大門之外不等于社會放棄了女子的教育。相反，歷代統(tǒng)治階級無不對女子教育給予高度重視。

在古代，對女子也實(shí)行以《孝經(jīng)》為代表的孝道教育，成就了中國士人“修齊治平”的偉大理想，也形成了中國文化特有的禮樂文雅之風(fēng)。

古代女子教育所涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛：德育，智育，美育的教育，勞動教育等多方面，其中的德育是最主要的內(nèi)容古代女子德育所圍繞的內(nèi)容一般是能夠侍奉父母公婆，順從丈夫，治家教子的賢妻良母著一培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行的。

與男者“學(xué)業(yè)與外，志于四方”不同，女子為學(xué)“正潔于內(nèi)，志于四德”（婦德、婦言、婦容、婦功）從這里也能看的出中國古代女子教育重點(diǎn)是在德育上面，智育較之相比似乎微乎其微，但也值得我們今天來共同探討。

智育包括傳授知識，技能，培養(yǎng)認(rèn)識問題，解決問題能力等要素。而中國古代女子智育教育基本上是處在日常文化書算的蒙養(yǎng)教育水平。而社會上對古代女子是否有必要接受讀書識字教育，是否需要發(fā)長聰明才智，也存在較大爭議反對女子讀書識字的一派理由是“婦人識字多誨淫”、“女子無才便是德”，不過正統(tǒng)女教占統(tǒng)治地位的意見還是主張對女子進(jìn)行基本的文化書算教育。

首先，基礎(chǔ)知識有助于提高相夫教子，治家理財?shù)哪芰?。所謂“愿女兒粗識字，酒譜茶經(jīng)相夫子”清代陸世儀說的更直接“教女子只使之識字，不可使之知書義。蓋識字則可理家政，治貨財，代夫之勞，若書義則無所用之。”

其次，女子應(yīng)當(dāng)接受讀書識字基本教育可以利于明禮修德。李晚芳就指出“讀書則見禮明透，知倫常日用之事對女子是否發(fā)展聰明才智的爭論和對德與才關(guān)系的認(rèn)識是緊密相關(guān)的。

孔子在很早就把女子教育列入“治民之本”一般早期女教讀本從教育的立場出發(fā)，對發(fā)展女子的聰明的態(tài)度還是比較寬容的。在春秋時期女子教育也的到社會的高度重視，婦女的才智也得到教多的發(fā)揮，受到社會的褒獎。

如齊侯之女齊桓工之夫人衛(wèi)姬就在政治上有很大的成就。衛(wèi)宣公之女，許穆公的夫人許穆夫人就在政治和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)面取得很大成就。班超《女誡》“婦德不必才明絕異也”雖包含了對女子才能的輕視，但也突出了婦德并為一概反對婦女成材。

總體上說，傳統(tǒng)女子教育并不強(qiáng)調(diào)女子“才明絕異”，但要有利于男子齊家治國平天下的女子才華和行為還是予以肯定。劉向《列女傳》樹為典范的各類才華超群的婦女，亦為后代女子教育所推崇。就是在清代，也不否認(rèn)“古之賢女，貴在才也。”

文化書算教育雖然并不提倡，但作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具也是不容忽視的。嚴(yán)格的來說，這也是一種知識教育，知識處于初學(xué)打基礎(chǔ)的層次較為淺薄，更為系統(tǒng)，高深的知識教育，只為個別家境優(yōu)越“秀慧通書”的女子保留一條深造之路。

總之，在古代女子教育中，智育基本處于識文斷字，文化書算的啟蒙階段，知識被看做是應(yīng)付日常家務(wù)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)禮法進(jìn)行婦德教育的從屬手段。在系統(tǒng)知識和培養(yǎng)才智能里方面存在重大的空白和缺陷。

中國傳統(tǒng)禮教中，對于女性的要求比較苛刻，其中所謂的“三從”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三從”、“四德”呢？

所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會見識豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本份，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質(zhì)的“從事”之本質(zhì)。

所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。

很多人片面地將“三從”、“四德”理解為對女性的壓迫，這是不正確的！相反，古代對女子的教育方式還有許多值得今人借鑒參考之處。如果能將現(xiàn)代女性身上的知性與古代女子的溫柔大氣，兩種氣質(zhì)相結(jié)合，必將能復(fù)原屬于中國女性獨(dú)特的東方魅力與氣韻。（編輯：海峽教育網(wǎng)周華瑩）