層巒疊嶂，羊臺(tái)吐翠，風(fēng)中流云，山中花開(kāi)。千百年來(lái)，應(yīng)人石連同羊臺(tái)山，掩映在石巖街道依山傍水的旖旎風(fēng)光中，孕育、演繹一幕幕客家民系與廣府民系混居的古村傳奇。 


    應(yīng)人石古村，位于寶安區(qū)石巖街道南部應(yīng)人石老村，東接羊臺(tái)山，西連寶石公路與塘頭村相望，南邊與南山區(qū)的白芒村毗連，北面與石巖村、羅租村接壤，居鐵崗水庫(kù)上游，是一處客家民系與廣府民系混居的古村落。據(jù)說(shuō)村中有塊巖石，這塊巖石“形似仙姑”，呈朱紅色，又叫“仙姑化石”。當(dāng)滄海變成了桑田，當(dāng)深圳從一個(gè)破落的小漁村變成了一個(gè)繁華的大都市，石巖應(yīng)人石村后的羊臺(tái)山上，兩塊大石頭歷經(jīng)百年風(fēng)云變幻，仍堅(jiān)定地佇立在山頭，癡癡相對(duì)，訴說(shuō)著他們凄美的愛(ài)情故事。 


    枝林包圍。村里人說(shuō)，早在上世紀(jì)70年代，那兩塊外觀頗像兩人相望的大石頭仍在，后來(lái)被炸掉，將石頭打磨用來(lái)蓋房打地基了，現(xiàn)在看到的石頭山不知是否傳說(shuō)中的那兩塊石頭。斗轉(zhuǎn)星移，無(wú)法考證。而那個(gè)阿媽廟，本來(lái)香火頗旺，當(dāng)年一并拆了，不復(fù)存在。 


    但傳說(shuō)至今依然流傳。作為傳承人的葉老多次到石巖各學(xué)校，給孩子們開(kāi)講應(yīng)人石傳說(shuō)故事。社區(qū)的很多村民還希望好好規(guī)劃，比如在應(yīng)人石村后山建一個(gè)愛(ài)情主題公園，從而把羊臺(tái)山連起來(lái)，開(kāi)發(fā)休閑旅游業(yè)，從而更好地把這個(gè)流傳百年的民間故事傳承下去。

 

    “石巖客家山歌”與《應(yīng)人石傳說(shuō)》的邂逅和完美結(jié)合 


    傳說(shuō)固然美麗，但是如果沒(méi)有我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，它就會(huì)被裹挾在歷史的洪流中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，近年來(lái)，石巖街道辦大力開(kāi)展“應(yīng)人石的傳說(shuō)”的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)工作，它不僅被記錄、整理成了文字，還被改編成連環(huán)畫(huà)，在報(bào)刊上連載，受到年輕一代的喜愛(ài)。2007年，“應(yīng)人石的傳說(shuō)”列入深圳市、寶安區(qū)兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年，根據(jù)該傳說(shuō)改編的客家山歌劇《應(yīng)人石的傳說(shuō)》被搬上舞臺(tái)。2009年年底，客家音樂(lè)小戲“應(yīng)人石的傳說(shuō)”榮獲廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會(huì)金獎(jiǎng)。2013年11月，“應(yīng)人石的傳說(shuō)”被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 


    “要想使古老的民間文化在現(xiàn)代得到有效保護(hù)，除了進(jìn)行全面系統(tǒng)的文字記錄、錄音、錄像外，還要?jiǎng)?chuàng)新利用。”談到民間文化的傳承和保護(hù)，石巖街道黨工委委員、宣傳文化科科長(zhǎng)王沿中這樣說(shuō)，“比如，我們將‘石巖客家山歌’注入現(xiàn)代音樂(lè)元素，受到青少年朋友的喜愛(ài)，還在官田學(xué)校設(shè)置了一個(gè)客家山歌興趣愛(ài)好班，目前傳唱師生達(dá)30余人，使這一省級(jí)‘非遺’項(xiàng)目得到有效傳承。接下來(lái)，我們還會(huì)將石巖民間音樂(lè)與民間文學(xué)有效結(jié)合并創(chuàng)新利用，繼續(xù)打造客家方言山歌劇，在中小學(xué)校及青少年中進(jìn)行方言歌謠、喜劇、演唱、游戲、民間故事等教育活動(dòng)，讓地方文化和風(fēng)土人情在下一代得到延續(xù)。” 


    民間音樂(lè)“石巖客家山歌”與民間故事《應(yīng)人石傳說(shuō)》完美結(jié)合，精心打造成一臺(tái)客家山歌劇。“當(dāng)人們都說(shuō)深圳是文化沙漠的時(shí)候，別忘了還有那些古老的村落和美麗的傳說(shuō)，請(qǐng)悉心保護(hù)它們，它們會(huì)幫助我們?cè)谏衬虚_(kāi)辟出一片綠洲。”