初中的歷史比較簡(jiǎn)單，但要想學(xué)好卻也不容易。其中九年級(jí)的歷史課本應(yīng)該是比較有學(xué)習(xí)難度的，要求學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)都比較多。下面是9252兒童網(wǎng)小編整理了初三上學(xué)期歷史知識(shí)點(diǎn)，來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)吧，希望能對(duì)大家有所幫助。

初三歷史必備知識(shí)

1、古代埃及建立在尼羅河流域，埃及人創(chuàng)造的是象形文字。建筑杰作是金字塔。公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域。漢謨拉比法典是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。它的性質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。古代西亞兩河流域人創(chuàng)造的楔形文字。

2、歐洲文明的發(fā)源地是古代希臘。雅典的民主政治是古希臘最重要的民主成果。公元前6世紀(jì)羅馬共和國(guó)建立。公元前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)成為地中海的霸主。公元前27年，屋大維建立元首制，建立了羅馬帝國(guó)。公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)地跨亞、歐、非三洲。地中海成為它的內(nèi)湖。395年羅馬帝國(guó)分為東西兩部分。476年，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人廢除，西羅馬帝國(guó)滅亡。西歐的奴隸制也隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡而崩潰。

3、646年，大和參照唐朝的封建改革內(nèi)政，實(shí)行中央集權(quán)史稱大化改新。它標(biāo)志著日本封建社會(huì)的開端。

4、古代印度人發(fā)明了0到9的記數(shù)符號(hào)，后由阿拉伯人傳到歐洲，稱阿拉伯?dāng)?shù)字。

5、佛教產(chǎn)生的時(shí)間是公元前6世紀(jì)，地點(diǎn)印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，公元前3世紀(jì)阿育王在位時(shí)得到發(fā)展。_教產(chǎn)生的`時(shí)間：1世紀(jì)，地點(diǎn)：巴勒斯坦，創(chuàng)始人耶穌，歐洲最大的封建主是教會(huì)，后來(lái)_教分為以君士坦丁堡為中心的東政教，以羅馬為中心的天主教。

6、7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他號(hào)召人們信仰真主安拉，地點(diǎn)麥加(或者阿拉伯半島)，622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家。

7、古希臘的文學(xué)作品是《伊索寓言》、《荷馬史詩(shī)》，阿拉伯的文學(xué)名著是《天方夜譚》。

8、843年，查理曼的3個(gè)孫子在凡爾登締結(jié)條約，三分帝國(guó)。此條約奠定了法蘭西、意大利和德意志基礎(chǔ)，它們加上英吉利王國(guó)，成為西歐的主要封建國(guó)家。

9、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是但丁，他的作品是《神曲》，達(dá)·芬奇的作品有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。

初三上冊(cè)歷史重要知識(shí)點(diǎn)

1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)(九上P88-90)

1、珍妮機(jī)：18 世紀(jì)60年代，織布工哈格里夫斯發(fā)明了一種稱為“珍妮機(jī)”的手搖紡紗機(jī)。珍妮機(jī)的發(fā)明標(biāo)志著英國(guó)工業(yè)革命的開始。

2、瓦特與蒸汽機(jī)：1785年以后，瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)首先在紡織部門投入使用。改良蒸汽機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。

3、汽船：美國(guó)人富爾頓制造

4、火車的誕生：英國(guó)工程師史蒂芬孫發(fā)明了火車機(jī)車。1825 年，這列名為“旅行者號(hào)”的機(jī)車在英國(guó)試車成功.

5、工業(yè)革命完成：19 世紀(jì)上半期

2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1.時(shí)間：最早興起于14世紀(jì)意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方。

2.首先發(fā)生的地點(diǎn)：意大利

3.主流思潮：人文主義

4.方式：新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)的陳腐說(shuō)教。

5.實(shí)質(zhì)：一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。

3、法老的統(tǒng)治

1.金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古埃及的國(guó)王稱法老。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威。大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。

2.隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

《漢謨拉比法典》

1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。

2.從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

初三上冊(cè)歷史知識(shí)

人類的形成

1.人類的出現(xiàn)：

猿類——正在形成的人——完全形成的人——人(猿————人)。

現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)，南方古猿屬于“正在形成中的人”。

人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。

2.人類的進(jìn)化：

完全形成的人分為四個(gè)階段

早期猿人——坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”;

晚期猿人——印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人

早期智人——德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人;

晚期智人——法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人

3.人種及分布：

白色人種——歐洲、北美洲、澳洲 ;

黃色人種——亞洲 ;

黑色人種——非洲、南美洲

4.氏族社會(huì)：最初是母系氏族社會(huì)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)入父系氏族社會(huì)。

母系氏族社會(huì)：群婚，子女“只知其母，不知其父”，財(cái)產(chǎn)公有，以采集和魚獵為生。家務(wù)勞動(dòng)為主，婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位。

父系氏族社會(huì)：婚姻相對(duì)固定，子女“既知其母，又知其父”，男子從事犁耕業(yè)和畜牧業(yè)占主導(dǎo)，出現(xiàn)商品交換和私有制，部族和首領(lǐng)是男人。

5.原始人群居生活的原因：生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具原始，物質(zhì)相當(dāng)匱乏，只有依靠集體才能生存。

6.比較：父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)的原因及后果。

相同點(diǎn)：

⑴ 都以血緣關(guān)系為紐帶;

⑵ 都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配公有制。

不同點(diǎn)：

⑴母系氏族社會(huì)婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位;父系氏族社會(huì)男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。

⑵母系氏族社會(huì)子女“只知其母，不知其父”;父系氏族社會(huì)子女“既知其母，又知其父”。

⑶父系氏族社會(huì)后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)解體。

大河流域——人類文明的搖籃

1.四大文明古國(guó)

古埃及(前約3500年)——尼羅河流域——金字塔、獅身人面像——權(quán)力與尊嚴(yán)的象征

古巴比倫(前約3500年)——兩河流域(“新月沃地”)——漢謨拉比法典、空中花園

古印度(前約2500年)——印度河、恒河——種姓制度(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅)

古中國(guó)(前約2070年)——黃河、長(zhǎng)江流域——分封制

2.古文明與大河的關(guān)系(大河文明的自然條件)

氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，日光充足，適合人生存;大河定期泛濫——提供水源和肥土，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3.漢謨拉比法典：是世界上現(xiàn)存的古代的第一部比較完備的成文法典。

4.種姓制度：在雅利安人侵入印度的過(guò)程中形成。社會(huì)分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。下一等級(jí)不得從事上一等級(jí)的職業(yè)，不同的等級(jí)不得通婚。 影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。