“避其銳氣,擊其惰歸”的意思出處及全文賞析 詩(shī)詞名句
詩(shī)詞名句 由優(yōu)爾供稿
五千年文化,三千年詩(shī)韻。詩(shī)詞讓我們感受到了流彩華章之美,比如:“避其銳氣,擊其惰歸”短短幾個(gè)字就能將讀者帶入意境,那么,你知道“避其銳氣,擊其惰歸”的意思是什么嗎?“避其銳氣,擊其惰歸”出自哪嗎?下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了“避其銳氣,擊其惰歸”的出處及賞析,希望可以幫助到大家。
“避其銳氣,擊其惰歸”什么意思?
避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì),等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
“避其銳氣,擊其惰歸”出處是哪?
此句出自春秋末期孫子的《孫子·軍爭(zhēng)》一文。文段如下:
《孫子·軍爭(zhēng)》
故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
《孫子·軍爭(zhēng)》譯文
其:他的;銳氣:勇猛的氣勢(shì);惰:松懈善于用兵之人,總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì),等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
“避其銳氣,擊其惰歸”全文賞析
對(duì)于敵方三軍,可以挫傷其銳氣,可使喪失其士氣,對(duì)于敵方的將帥,可以動(dòng)搖他的決心,可使其喪失斗志。所以,敵人早朝初至,其氣必盛;陳兵至中午,則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮,人心思?xì)w,其氣益衰。善于用兵的人,敵之氣銳則避之,趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻。這就是正確運(yùn)用士氣的原則。用治理嚴(yán)整的我軍來(lái)對(duì)付軍政混亂的敵軍,用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來(lái)對(duì)付軍心躁動(dòng)的敵人。這是掌握并運(yùn)用軍心的方法。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)而待長(zhǎng)途奔襲之?dāng)?;以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)?;以我飽食之師?duì)饑餓之?dāng)场_@是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì),不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿(mǎn)的軍隊(duì),這是懂得戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變。
作者簡(jiǎn)介
孫武(約公元前545年-約公元前470年),字長(zhǎng)卿,春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人 。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家,尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子(孫武子),又稱(chēng)“兵家至圣”,被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
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“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝”的意思
“如切如磋,如琢如磨”的意思是什么?

避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì),等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
“避其銳氣,擊其惰歸”出處是哪?
此句出自春秋末期孫子的《孫子·軍爭(zhēng)》一文。文段如下:
《孫子·軍爭(zhēng)》
故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
《孫子·軍爭(zhēng)》譯文
其:他的;銳氣:勇猛的氣勢(shì);惰:松懈善于用兵之人,總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì),等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
“避其銳氣,擊其惰歸”全文賞析
對(duì)于敵方三軍,可以挫傷其銳氣,可使喪失其士氣,對(duì)于敵方的將帥,可以動(dòng)搖他的決心,可使其喪失斗志。所以,敵人早朝初至,其氣必盛;陳兵至中午,則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮,人心思?xì)w,其氣益衰。善于用兵的人,敵之氣銳則避之,趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻。這就是正確運(yùn)用士氣的原則。用治理嚴(yán)整的我軍來(lái)對(duì)付軍政混亂的敵軍,用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來(lái)對(duì)付軍心躁動(dòng)的敵人。這是掌握并運(yùn)用軍心的方法。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)而待長(zhǎng)途奔襲之?dāng)?;以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)?;以我飽食之師?duì)饑餓之?dāng)场_@是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì),不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿(mǎn)的軍隊(duì),這是懂得戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變。
作者簡(jiǎn)介
孫武(約公元前545年-約公元前470年),字長(zhǎng)卿,春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東省北部)人 。中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家,尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子(孫武子),又稱(chēng)“兵家至圣”,被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。
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