古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了老子《老子·八章》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《老子·八章》原文

《老子·八章》

老子

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
　　《老子·八章》譯文

　　最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。
 
　　善于選擇地方居住處所，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發(fā)揮能力，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。
 
　　正因?yàn)樗c世無(wú)爭(zhēng)，所以才不會(huì)招惹怨恨，所以沒有過(guò)失，也就沒有怨咎。
　　《老子·八章》的注釋

　　上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來(lái)說(shuō)明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒?，而水德是近于道的?br /> 
　　處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。
 
　　幾于道：幾，接近。即接近于道。
 
　　淵：沉靜、深沉。
 
　　與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。
 
　　正善治：為政善于治理國(guó)家，從而取得治績(jī)。
 
　　動(dòng)，善時(shí)：行為動(dòng)作善于把握有利的時(shí)機(jī)。
 
　　尤：怨咎、過(guò)失、罪過(guò)。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水德是近于道的。它沒有固定的形體，隨著外界的變化而變化； 它沒有周定的色彩，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”；它沒有固定的居所，沿著外界的地形而流動(dòng)；它最大的特性就是多變，或?yàn)殇迦?，或?yàn)轱w瀉激流，或?yàn)楸简v江河，或?yàn)橥粞蟠蠛＃?它川流不息，卻沒有窮竭之時(shí)。這不就是老子在前面幾章中描繪的道的特質(zhì)嗎?

　　作者簡(jiǎn)介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國(guó) 或陳國(guó) 。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

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