古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了柳宗元《送薛存義序》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《送薛存義序》原文

《送薛存義序》

柳宗元
 
　　河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類(lèi)此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”
 
　　存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無(wú)懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
 
　　吾賤且辱，不得與考績(jī)幽明之說(shuō)；于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
　　《送薛存義序》譯文

　　河?xùn)|人薛存義將要啟程，我準(zhǔn)備把肉放在盤(pán)子里，把酒斟滿(mǎn)酒杯，追趕進(jìn)而送到江邊，請(qǐng)他喝，請(qǐng)他吃，并且告訴說(shuō)：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來(lái)役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來(lái)雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道。現(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認(rèn)真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個(gè)干活的人在家里，接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他?，F(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢盡情地把憤怒發(fā)泄出來(lái)并責(zé)罰他們，這是為什么呢？情勢(shì)不同啊。地位情況不同而道理一樣，對(duì)我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏嗎？”
 
　　薛存義代理零陵縣令兩年了。每天很早便起床工作，晚上還在考慮問(wèn)題，辛勤用力而耗費(fèi)心血，打官司的都得到公平處理，繳納賦稅的都均衡合理，老的少的都沒(méi)有內(nèi)懷欺詐或外露憎惡的，他的行為的確沒(méi)有白拿俸祿了，他知道惶恐和敬畏也明白無(wú)誤。
 
　　我低賤并且被貶謫。不能在官員的評(píng)議中參與什么評(píng)議，在他臨行的時(shí)候，因此，贈(zèng)給酒肉而再加上這些贈(zèng)言。
　　《送薛存義序》的注釋

　　（1）河?xùn)|：今山西省永濟(jì)縣。
 
　　（2）將行：將要離開(kāi)（零陵）。
 
　?。?）柳子：作者柳宗元自稱(chēng)。
 
　?。?）載肉于俎（zǔ）：把肉放在器物里。載：承。俎：古代放肉的器物。
 
　　（5）崇酒於觴（shāng）：在酒杯里倒?jié)M了酒。崇：充實(shí)，充滿(mǎn)，這里作動(dòng)詞用。
 
　　（6）滸（hǔ）：水邊。
 
　　（7）飲（yìn）食（sì）之：請(qǐng)他喝，請(qǐng)他吃。給……吃,喝
 
　　（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作動(dòng)詞用。
 
　　（9）若知其職乎：你知道他們的職責(zé)嗎？若：你。其：指代“凡吏于土者”。
 
　?。?0）民之役：百姓的仆役。役，仆役，作名詞。
 
　?。?1）役民：奴役人民，驅(qū)使人民。役：奴役，作動(dòng)詞用。
 
　?。?2）凡民之食于土者：所有依靠土地生活的人。定語(yǔ)“食于土者”后置，中心詞為“民”，倒裝句式。
 
　?。?3）出其十一傭乎吏：拿出他收入的十分之一來(lái)雇傭官吏。意思是：人民給官府納賦稅，官吏的俸祿就從賦稅中出。
 
　?。?4）使司平于我也：讓官吏給我們百姓辦事。司：官吏。平：治理。我：指代“民”、百姓。
 
　?。?5）我受其直：我（官吏）接受了他們（百姓）的報(bào)酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸祿。
 
　?。?6）怠其事者：不認(rèn)真給他們辦事的。?。盒傅?。輕忽。其：指代人民。
 
　?。?7）豈惟怠之：還不僅僅是玩忽職守。豈：語(yǔ)氣助詞，難道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。
 
　?。?8）盜之;竊取百姓錢(qián)財(cái)，盜：指貪污和敲詐勒索。之：指代人民。
 
　　（19）向使傭一夫于家：假若你家里雇傭一個(gè)仆人。向使：假若。
 
　?。?0）黜（chù）罰：責(zé)罰、逐出。黜，就官吏而言，是降職或罷免的意思。這里是指主黜仆，可解釋為“逐出”。
 
　?。?1）肆：爆發(fā)出來(lái)，表示出來(lái)。
 
　?。?2）勢(shì)不同也：官與民的關(guān)系，情勢(shì)不同于主與仆的關(guān)系。意思是：人民沒(méi)有辦法黜罰官吏。
 
　　（23）如吾民何：對(duì)于老百姓能怎么樣呢？如……何，文言固定格式，把……怎么樣。
 
　　（24）達(dá)于理者：通達(dá)事理的人。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這是一篇贈(zèng)序體的政論文。作者針對(duì)中唐時(shí)期貪官污吏遍布天下，階級(jí)矛盾日益加劇的社會(huì)現(xiàn)狀，提出了“官為民役”的進(jìn)步觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為人民與官吏應(yīng)當(dāng)是雇傭與被雇傭，主人與奴仆的關(guān)系。官吏必須“早作而夜思，勤力而勞心”，以便做到“訟者平，賦者均”。官吏如果消極怠惰，甚至貪污受賄，徇私舞弊，人民就有權(quán)像對(duì)待不稱(chēng)職的奴仆那樣懲罰和罷免他們。這種政治理想在地主階級(jí)專(zhuān)政的封建社會(huì)中雖然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的主觀(guān)臆想，它卻反映了人民群眾的強(qiáng)烈愿望，是政治思想發(fā)展史上的珍貴資料。文章從送別始，以送別結(jié)，中間借送別論吏治，首尾呼應(yīng)，緊扣文題。“官為民役”的比擬，合情合理，見(jiàn)解卓越。

　　作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。柳宗元出身河?xùn)|柳氏，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。

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