古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李白《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》原文

《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》

李白

秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。
項(xiàng)王氣蓋世，紫電明雙瞳。
呼吸八千人，橫行起江東。
赤精斬白帝，叱咤入關(guān)中。
兩龍不并躍，五緯與天同。
楚滅無(wú)英圖，漢興有成功。
按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。
伊昔臨廣武，連兵決雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
戰(zhàn)爭(zhēng)有古跡，壁壘頹層穹。
猛虎嘯洞壑，饑鷹鳴秋空。
翔云列曉陣，殺氣赫長(zhǎng)虹。
撥亂屬豪圣，俗儒安可通。
沉湎呼豎子，狂言非至公。
撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。
　　《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》譯文

　　帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飛起的蓬草一樣窮追。
 
　　項(xiàng)王雄氣蓋過(guò)世界，雙目明亮炯炯有神。
 
　　指揮八千人自江東而起，畏行于天下。
 
　　高祖被酒夜斬白帝子，風(fēng)云叱咤進(jìn)入關(guān)中之地。
 
　　兩條龍不能并而躍起，天上五行之象也是這樣。
 
　　楚王被消滅未得展雄圖，漢王興盛得以成就王霸之業(yè)。
 
　　手提寶劍平定天下，回歸家鄉(xiāng)縱酒擊筑而高歌大風(fēng)。
 
　　往昔君臨廣武，雙方集結(jié)眾兵欲以決一雌雄。
 
　　為天下而不顧家，如果你項(xiàng)王要烹我太公，也請(qǐng)你分一碗湯給我，我父親也是你的父親。
 
　　戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)留下的只有古跡，當(dāng)年戰(zhàn)時(shí)軍營(yíng)的圍墻在高空之下早已倒塌。
 
　　高祖如猛虎號(hào)嘯于洞壑，又如饑餓的雄鷺鳴叫于秋日高空。
 
　　云氣騰翔布列于陣前，騰騰殺氣如長(zhǎng)虹一樣威嚇。
 
　　平定禍亂屬大圣人所為，淺驪而迂腐的儒士哪里能受此大任。
 
　　阮籍沉湎于酒中呼劉邦為豎子，這種狂放偏激之言是不公正的。
 
　　身在曲折的黃河我撫掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。
　　《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》的注釋

　　廣武：古城名?！端?jīng)注》、《郡國(guó)志》：滎陽(yáng)縣有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項(xiàng)羽臨絕澗對(duì)語(yǔ)，責(zé)羽十罪，羽射漢祖中胸處也?！逗鬂h書注》：《西征記》曰：有三皇山，或謂三室山，山上有二城，東者曰東廣武，西者曰西廣武，各在一山頭，相去二百余步，其間隔深澗，漢祖與項(xiàng)籍語(yǔ)處?！对涂たh志》：東廣武、西廣武二城，各在一山頭，相去二百余步，在鄭州榮澤縣西二十里。漢高與項(xiàng)羽俱臨廣武而軍，今東城有高壇，即是項(xiàng)羽坐太公于上以示漢軍處。《一統(tǒng)志》：古戰(zhàn)場(chǎng)，在開封府廣武山下，即楚漢戰(zhàn)處。
 
　　秦鹿：用“逐鹿”典故。
 
　　雙瞳：傳說(shuō)項(xiàng)羽眼珠有兩個(gè)瞳孔。
 
　　呼吸：一呼即來(lái)的意思。
 
　　赤精：劉邦感赤龍而生。
 
　　叱咤：發(fā)怒大喝。
 
　　兩龍：古以為天子是真龍，并世不能有二龍，兩龍并世必然相斗。此指劉邦和項(xiàng)羽。
 
　　五緯：即金木水火土五行星。
 
　　八極：指天下最邊遠(yuǎn)的地方。高誘《淮南子注》：“八極，八方之極也。”
 
　　歌大風(fēng)：漢高祖十二年劉邦回家鄉(xiāng)，大宴家鄉(xiāng)父老，酒酣，劉邦擊筑而歌《大風(fēng)歌》。
 
　　連兵：兵刃相連，指正面交鋒。
 
　　沉湎：沉思遙想。
 
　　嗤嗤：嗤笑。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這首詩(shī)借楚漢對(duì)峙的古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡，評(píng)論亂世英雄項(xiàng)羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)“撥亂屬豪圣”的歷史規(guī)律。詩(shī)人的見解與司馬遷略同。但由于詩(shī)人不受儒家傳統(tǒng)觀念的約束，也能超脫世俗的功利觀念，因而既肯定項(xiàng)羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業(yè)結(jié)合分析，贊揚(yáng)劉邦兼有豪杰和圣人的氣質(zhì)，指出只有這樣的豪圣才能完成治平亂世統(tǒng)一天下的任務(wù)。這就比司馬遷所說(shuō)的論述顯得透徹明確，而與阮籍鄙薄劉邦的觀點(diǎn)根本相反，更無(wú)論同情項(xiàng)羽失敗、嫌惡劉邦等偏見迂論。因此此詩(shī)的史論觀點(diǎn)雖不免歷史局限而拘于英雄史觀及天命論，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，卻是獨(dú)到的，杰出的，具有辯證精神。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。

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