古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了韓愈《山石》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《山石》原文

《山石》

韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
　　《山石》譯文

　　山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來(lái)到這座廟堂。
 
　　登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
 
　　僧人告訴我說(shuō)，古壁佛畫(huà)真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
 
　　為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
 
　　夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門(mén)窗。
 
　　天明我獨(dú)自離去，無(wú)法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
 
　　山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
 
　　遇到澗流當(dāng)?shù)?，光著腳板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。
 
　　人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束，宛若被套上馬韁？
 
　　唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)？
　　《山石》的注釋

　　山石：這是取詩(shī)的首句開(kāi)頭三字為 題，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
 
　　犖確（luòquè）：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子。
 
　　行徑：行下次的路徑。微：狹窄。
 
　　蝙蝠：哺 乳動(dòng)物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間。
 
　　升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階。
 
　　新雨：剛下過(guò)的雨。
 
　　梔子：常綠灌木，夏季開(kāi)白花，香氣濃郁。這兩句說(shuō)，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭 的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩(shī)人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。
 
　　佛畫(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像。
 
　　?。阂老?，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見(jiàn) ?。杭瓷僖?jiàn)的好畫(huà)。這兩句說(shuō)，和尚告訴我說(shuō)，古壁上面的佛像很好，并拿來(lái)燈火觀看，尚能依稀可見(jiàn)。
 
　　置：供。羹（gēng）：菜湯。這里是泛指菜 蔬。
 
　　疏糲（lì）：糙米飯。這里是指簡(jiǎn)單的飯食。飽我饑：給我充饑。
 
　　百蟲(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了。
 
　　清月：清朗的月光。出嶺：指清 月從山嶺那邊升上來(lái)。夜深月出，說(shuō)明這是下弦月。
 
　　扉（fei）：門(mén)。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶，照時(shí)室內(nèi)。
 
　　無(wú)道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意 步行的意思。
 
　　出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。
 
　　窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。
 
　　山紅澗：即山花紅 艷、澗水清碧。紛：繁盛。
 
　　爛漫：光彩四射的樣子。
 
　　櫪（lì）：同“櫟”，落葉喬木。
 
　　十圍：形容樹(shù)干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。
 
　　當(dāng) 流：對(duì)著流水。
 
　　赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過(guò)。
 
　　人生如此：指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事。
 
　　局束：拘束，不自由的意思。
 
　　鞿（jī）：馬的韁繩。這里作動(dòng)詞用，即牢籠、控制的意思。
 
　　吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友。
 
　　安得：怎能。
 
　　不更歸：不再回去了，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　此詩(shī)按時(shí)間順序記敘了游覽惠林寺的所見(jiàn)所感，描繪了從黃昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒發(fā)了作者不愿為世俗羈絆的心情。記敘時(shí)由黃昏而深夜至天明，層次分明，環(huán)環(huán)相扣，前后照應(yīng)，耐人尋味。前四句寫(xiě)黃昏到寺之所見(jiàn)，點(diǎn)出初夏景物；“僧言”四句，是寫(xiě)僧人的熱情接待；“夜深”二句，寫(xiě)山寺之夜的清幽，留宿的愜意；“天明”六句，寫(xiě)凌晨辭去，一路所見(jiàn)所聞的晨景；“人生”四句，寫(xiě)對(duì)山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿”是全詩(shī)主旨。全詩(shī)頗顯韓愈“以文為詩(shī)”的特色，其突出特點(diǎn)是運(yùn)用了賦體的“鋪采摛文”手法，氣勢(shì)遒勁，風(fēng)格壯美，素為后人所稱道。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書(shū)郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮?，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫(xiě)作理論，對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

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