古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了孟浩然《秋登蘭山寄張五》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《秋登蘭山寄張五》原文

《秋登蘭山寄張五》

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。(沙行 一作：沙平)
天邊樹若薺，江畔洲如月。(洲 一作：舟)
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
　　《秋登蘭山寄張五》譯文

　　登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
 
　　我試著登上高山遙望遠(yuǎn)方，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
 
　　愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
 
　　在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
 
　　天邊林中樹木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
 
　　什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)酌同醉。
　　《秋登蘭山寄張五》的注釋

　　蘭山：一作“萬(wàn)山”，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。
 
　　張五：一作“張子容”，兄弟排行不對(duì)，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
 
　　“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。
 
　　相望：互相遙望。試：一作“始”。
 
　　“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。
 
　　薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。
 
　　清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
 
　　歸村人：一作“村人歸”。
 
　　沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
 
　　渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
 
　　“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如葉。”這兩句似是據(jù)此變化而成。
 
　　薺：薺菜。洲：又作“舟”。
 
　　何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
 
　　重陽(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。此詩(shī)圍繞清秋季節(jié)登高來(lái)寫，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。先寫為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無(wú)法排遣，更因登高而望，只見(jiàn)“歸村人”，而不見(jiàn)友人蹤影，所以要相邀重陽(yáng)節(jié)攜酒登高而醉。全詩(shī)用極洗練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，描繪了登高所見(jiàn)的清秋薄暮景色，其中“天邊樹若薺，江畔洲如月”二句歷來(lái)膾炙人口。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孟浩然（689年—740年），字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，唐代著名的山水田園派詩(shī)人，世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

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