俗話說：有其父必有其子。但一般都來形容父子二人的成功與厲害之處。而“上梁不正下梁歪”便是對父子二人行為不正、處事不端的描述。總的來說，這便是家風的傳承。

 
家風的形成
 魯迅說過：“生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。”所以從古至今，凡是頭腦清醒點的父母，都特別注重教育孩子。這種教育孩子的方法、理念，通過教育與被教育的替換方式，通過言傳身教、耳濡目染，一代代地傳承，成為一個家庭的傳統(tǒng)風尚，我們往往就將之稱為“家風”。因為這是在家庭、家族內(nèi)部傳承的，一個家族往往聚居在一起，在一門之內(nèi)， 所以古代也形象地稱之為“門風”。

家風的形成一般是這樣的：一個家族某個時期出現(xiàn)了某一個出類拔萃的人物，在家族內(nèi)部享有崇高的聲譽和權(quán)威，是這個家族的典范與榜樣，他的言行往往就成為家風之源，再經(jīng)過子孫后代一代代地遵循或者補充，就形成了一個家族明顯的道德準則與行為規(guī)范。一般而言，有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀、人生觀；有什么樣的價值觀、人生觀，就能塑造出什么樣的人。

 

傳承與影響
 從一個人的一舉手、一投足的細微之處，直到他所有的行為處事，處處都能折射出家風對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中撫育的印記。這個印記，就是家風的體現(xiàn)；這個印記，也是家風的傳承。

在良好的家風中養(yǎng)成的良好的品性，成為一個人一生用之不盡的精神財富，它讓一個人一生平安、健康成長，它使一個人一生幸福。良好的家風，并非家家都有，而家風不正，定然會養(yǎng)成壞的品性，它異化、扭曲一個人的一生，甚至帶來危險和災(zāi)難。

漢語中有不少成語，在一定程度上也反映了家風的傳承與深遠影響。比如書香門第、耕讀傳家、忠厚傳家、將門虎子、積善余慶、積惡余殃、有其父必有其子、上梁不正下梁歪，等等。

“有其父必有其子”來源
 有其父必有其子，意思很簡單，有什么樣的父親，就會有什么樣的兒子。這個成語最早出自《孔叢子》。《孔叢子》是古代諸子文獻中繼《論語》之后一部重要的儒學著作，主要記錄孔子及子思、子上、子高、子順、子魚等人的言行，在思想內(nèi)容上具有孔氏家學的特點。

《孔叢子》中記載了子思在齊國時候碰到的一件事。齊國尹文子的孩子長得不像他，尹文子非常惱怒，便用棍子打這個孩子。他對子思說：這不是我的孩子，一定是我的妻子不守婦道，我要把她休了。子思說：如果像你所說，堯舜的妃子更為可疑啊。堯舜二帝都是圣人，但他們的兒子丹朱、商鈞連普通人的德行都不如。以此推斷，怎么可能一定相似呢？大多數(shù)情況下，有其父必有其子，這是正常的人倫之道（然舉其多者，有此父，斯有此子，道之常也。《孔叢子》卷二《居衛(wèi)》）。不過，賢能的父親有愚笨的孩子，這也是天道自然的原因，不是你妻子的罪過。

尹文子聽完之后說：先生別說了，我懂了，不休妻子就是了。子思說的“有此父，斯有此子”，就是成語“有其父必有其子” 的來源。

在大多數(shù)情況下，這種認識是對的，俗語常說的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”“老子英雄兒好漢，老子狗熊兒混蛋”，其實都是這個意思。有其父必有其子，從感情色彩上看是個中性詞，至于上梁不正下梁歪，則顯然屬于貶義了。

 

上梁不正下梁歪
 上梁不正下梁歪，這也是從百姓生活中凝練出來的一個成語。

古代土木結(jié)構(gòu)的房子，一般兩間房就需要三梁六柱，一旦上梁不正，就會影響整個房屋的結(jié)構(gòu)，下梁自然也就不正了。后來就以它來比喻，上梁多用來指長輩或者上級，下梁多用來指晚輩或者下級，比喻在上面的人行為不正、處事不端，下面的人也跟著這么做。

其實，這個成語還有個稍微文雅點的表達：上不正，下參差，出自魏晉時期楊泉的《物理論》?！段锢碚摗肥怯嘘P(guān)宇宙發(fā)生理論的著作，原書十六卷，已經(jīng)亡佚，清代的孫星衍有輯佚本一卷。其中有言： “語曰：‘上不正，下參差。’古者所以不欺其民也。”楊泉用這句話，也是引用的俗語，說明這句話流傳已久，在當時也是通俗易懂的。