民族民間音樂的傳承是需要從幼兒時期開始培養(yǎng)，那么幼兒的培養(yǎng)是需要有老師來教導(dǎo)，因此這需要教師掌握一定的民族民間音樂的知識，需要做好備課。 下面是9252兒童網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于音樂常識知識2021，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

大眾文化的趣味性與流行音樂的趣味性

要吸引大眾，僅有通俗性是不夠的，還要“有趣”(不等于“幽默”，而偏向于指能以感性形式引起人們的注意力)。中國傳統(tǒng)文化的主流通常由官方把持，優(yōu)越的地位和“教化”的功能指向使其通常以“一本正經(jīng)”的面目出現(xiàn)，缺少俚俗文化中的趣味性。即便是現(xiàn)在，“社會主義文藝理論家”還是“這樣排列文藝功能順序的：教育功能，認識功能，審美功能，娛樂功能”。很長時間內(nèi)，對娛樂的輕視導(dǎo)致中國大陸的流行音樂市場由外來音樂占據(jù)了絕對優(yōu)勢地位。

而大眾文化是自下而上的，并且要實現(xiàn)利益的最大化，這就要求它必須吸引大家的目光，以“有趣”示人。尤其是作為一種藝術(shù)形式，流行音樂所能實現(xiàn)的認識功能有限;作為一種短小的藝術(shù)形式，教育功能也不是流行音樂強項(“”歌曲更像是儀式音樂和“麻醉”音樂);作為一種簡單的藝術(shù)形式，流行音樂的審美功能也無法和協(xié)奏曲、交響樂相比。“娛樂功能”是流行音樂最重要的功能。

流行音樂的風(fēng)格很是多樣，以引起不同受眾的不同興趣。流行音樂的節(jié)奏很能說明問題，它形式多樣，并越來越遠離強弱(二拍子)、強弱弱(三拍子)的循規(guī)蹈矩的音樂進行，多采用重音和重拍分離的搖曳生姿的有趣節(jié)奏效果。流行歌曲的歌詞也比以前的歌詞有意思得多，“翠花，上酸菜”(《東北人都是活雷鋒》)、《豬你生日快樂》、《大學(xué)自習(xí)課》等等就是例子，尤其是RAP，更注重歌詞的趣味性;而眾多描寫情愛的歌詞，“如果你不是你/我不是我/那該多快樂”，“我能想到/最浪漫的事/就是和你一起慢慢變老”等等都充滿情趣，讓眾多年輕人癡迷。

流行樂手的演出現(xiàn)場也是如此，多是載歌載舞，燈光絢麗多彩，服裝華麗多變，注意在視覺上造成沖擊力;表情特別夸張，注重與現(xiàn)場觀眾的交流，極盡嘩眾取寵之能事，雖顯淺薄卻也很有效果。流行音樂所拍的MTV，在短短幾分鐘內(nèi)納入了大量內(nèi)容，從多方面刺激受眾的興奮點。而唱片公司對樂手的鋪天蓋地的推廣宣傳中，趣味性更是必不可少的內(nèi)容，緋聞遍天飛，“作秀”成常態(tài)，樂手本人也“拿肉麻當(dāng)有趣”，直叫流行樂壇熱鬧異常。

對趣味性的追求，或曰“快樂原則”，突出表現(xiàn)在“大眾文化的身體化潮流”上。人類的肉體曾被權(quán)威話語解釋為低級的、骯臟的，而大眾的崛起則使聲色犬馬充斥我們的感官。而這是和我國的傳統(tǒng)的下層文化相通的，“在封建歷史中的大部分時期中國人流行的性觀念是壓抑的、清教徒式的、男性中心的。也許對于未受教育的下層大眾來說，性習(xí)俗上要比士紳階層寬松一些”。傳統(tǒng)民歌說明了這一點，它的大部分組成就是“酸曲”(肉麻的歌曲)，比如明代馮夢龍的《掛枝兒-山歌》中關(guān)干男女愛情生活的作品。

現(xiàn)代流行歌曲加強了這個趨勢，舞蹈與歌詞、歌唱語氣的性暗示、性明示比比皆是。特別是在酒吧、夜總會的演出中。大眾總是容易在狂歡中忘記本來想要的，禁欲不好，解放了沒有自我管理、自律，則也必然滑向墮落。艾滋病在全球、包括在中國的幾何級數(shù)增長說明了這一點。

音樂史進程中的三個學(xué)科問題(上)

韓鍾恩

內(nèi)容提要 本文以經(jīng)典話語作為導(dǎo)引，就音樂美學(xué)之于音樂學(xué)范疇與音樂史進程中的藝術(shù)學(xué)問題、美學(xué)問題、哲學(xué)問題進行討論。 關(guān)鍵詞: 音樂學(xué);音樂史;音樂美學(xué);抽象的純粹的形式語言;感性經(jīng)驗本體;想象作為超結(jié)構(gòu)性結(jié)構(gòu)

貝多芬接受史中的“男性氣質(zhì)”生成

何　弦

內(nèi)容提要

在貝多芬的接受史中，形成了關(guān)于這位作曲家的諸多敘事，如貝多芬的英雄性、崇高性、人文性、世俗性等等。然而，眾多關(guān)于他作品中“男性氣質(zhì)”，甚至是“超男性氣質(zhì)”的修辭則常被人忽略。本文將從歷史視角追溯這條線索，首先以貝多芬所處的時代語境為基礎(chǔ)，梳理他被賦予的“男性氣質(zhì)”甚至是“超男性氣質(zhì)”形象是否與他在音樂史正典中的核心位置相關(guān);隨后檢視貝多芬的男性氣質(zhì)在其生成過程之中，是否包含有內(nèi)在的矛盾;最后，進一步反思新音樂學(xué)思潮中對貝多芬男性氣質(zhì)的闡釋。

關(guān)鍵詞: 貝多芬;接受史;男性氣質(zhì);法國大革命;英雄性敘事;新音樂學(xué)