簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋 古詩(shī)詞
古詩(shī)詞 由優(yōu)爾供稿
古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭,愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚,下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》原文及翻譯注釋,讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感,希望對(duì)大家有所幫助。
《送僧南歸》原文
《送僧南歸》
簡(jiǎn)長(zhǎng)
漸老念鄉(xiāng)國(guó),先歸獨(dú)羨君。
吳山全接漢,江樹(shù)半藏云。
振錫林煙斷,添瓶澗月分。
重棲上方定,孤?tīng)┲新劇?br /> 《送僧南歸》譯文
年紀(jì)漸長(zhǎng)便生故土之思,很羨慕您能夠先我而行。
吳山與漢地相隔不遠(yuǎn),江邊樹(shù)仿佛藏于煙云之中。
振動(dòng)錫杖走入荒地?zé)o處化緣,饑餓難忍,只能以澗水果腹。
你又回寺院練習(xí)禪定,聽(tīng)那孤獨(dú)的猿猴雪中長(zhǎng)鳴。
《送僧南歸》的注釋
鄉(xiāng)國(guó):指家鄉(xiāng)。
吳山:指南歸僧人的家鄉(xiāng)。漢:指作者簡(jiǎn)長(zhǎng)所住的寺院。
錫:錫杖,佛教法器,杖高與眉齊,頭有錫環(huán)。原是僧人乞食時(shí),振環(huán)作聲,以代叩門(mén),兼防牛犬之用。后為法器,是比丘常持的十八物之一。
瓶:指僧人用來(lái)作為食器的缽盂。
上方:佛教的寺院。
狖:黑色的長(zhǎng)尾猿。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
這首詩(shī)包含了兩層意思:一方面描寫(xiě)了作者簡(jiǎn)長(zhǎng)與南歸僧人的惜別之情,另一方面也想像出僧人歸途中的艱辛以及修禪學(xué)道所面對(duì)的孤獨(dú)。
作者簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)長(zhǎng),釋簡(jiǎn)長(zhǎng),沃州(今河北趙縣)人。九僧之一(《清波雜志》卷一一)。今錄詩(shī)十九首。
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5、“杜荀鶴《閩中秋思》”的原文翻譯

《送僧南歸》
簡(jiǎn)長(zhǎng)
漸老念鄉(xiāng)國(guó),先歸獨(dú)羨君。
吳山全接漢,江樹(shù)半藏云。
振錫林煙斷,添瓶澗月分。
重棲上方定,孤?tīng)┲新劇?br /> 《送僧南歸》譯文
年紀(jì)漸長(zhǎng)便生故土之思,很羨慕您能夠先我而行。
吳山與漢地相隔不遠(yuǎn),江邊樹(shù)仿佛藏于煙云之中。
振動(dòng)錫杖走入荒地?zé)o處化緣,饑餓難忍,只能以澗水果腹。
你又回寺院練習(xí)禪定,聽(tīng)那孤獨(dú)的猿猴雪中長(zhǎng)鳴。
《送僧南歸》的注釋
鄉(xiāng)國(guó):指家鄉(xiāng)。
吳山:指南歸僧人的家鄉(xiāng)。漢:指作者簡(jiǎn)長(zhǎng)所住的寺院。
錫:錫杖,佛教法器,杖高與眉齊,頭有錫環(huán)。原是僧人乞食時(shí),振環(huán)作聲,以代叩門(mén),兼防牛犬之用。后為法器,是比丘常持的十八物之一。
瓶:指僧人用來(lái)作為食器的缽盂。
上方:佛教的寺院。
狖:黑色的長(zhǎng)尾猿。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
這首詩(shī)包含了兩層意思:一方面描寫(xiě)了作者簡(jiǎn)長(zhǎng)與南歸僧人的惜別之情,另一方面也想像出僧人歸途中的艱辛以及修禪學(xué)道所面對(duì)的孤獨(dú)。
作者簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)長(zhǎng),釋簡(jiǎn)長(zhǎng),沃州(今河北趙縣)人。九僧之一(《清波雜志》卷一一)。今錄詩(shī)十九首。
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