古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了曹操《度關(guān)山》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《度關(guān)山》原文

《度關(guān)山》

曹操

天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。
　　《度關(guān)山》譯文

　　萬物生于天地，人類高貴無比。
 
　　設(shè)立君主管理百姓，成為世上正常規(guī)矩。
 
　　天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。
 
　　決定人才優(yōu)劣升降，掌握百姓繁衍生息。
 
　　我要贊美圣賢君主，他們總管國家疆域。
 
　　分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。
 
　　寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。
 
　　舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪里？
 
　　可惜可嘆后代人們，制度辦法統(tǒng)統(tǒng)改易。
 
　　驅(qū)使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
 
　　虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。
 
　　哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。
 
　　難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風(fēng)氣。
 
　　奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。
 
　　如果天下都以許由推讓的精神作為榜樣，哪里還會有什么訴訟和爭辯呢？
 
　　只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
　　《度關(guān)山》的注釋

　　度關(guān)山：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。
 
　　牧：養(yǎng)育管理。
 
　　軌則：法度、準(zhǔn)則。軌，應(yīng)遵循的規(guī)則。
 
　　經(jīng)緯：原指道路，南北之道為經(jīng)，東西之道為緯。這里用作動詞，指經(jīng)由東西南北道路。四極：四方極遠(yuǎn)之地。四境。
 
　　黜（chù）陟（zhì）幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。黜，降職或罷免。陟，提升，升遷。幽明，分別指昏庸者和德才兼?zhèn)湔摺?br /> 
　　黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。
 
　　於（wū）鑠：唔呀閃爍。
 
　　總統(tǒng)：總攬，總管。邦域：國家，邦國的疆域。
 
　　封建：封賞建立，封邦建國。古代帝王把土地分賜給諸侯，使之在各區(qū)域內(nèi)建立邦國。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
 
　　井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區(qū)，形如“井”字，故名。其中心為公田，外八區(qū)為私田，八家均私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后治私事。刑獄：刑罰獄訟。
 
　　燔（fán）：焚燒。丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。
 
　　無普：不能普及。赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
 
　　皋陶（yáo）：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。傳說虞舜時的司法官。獄官或獄神的代稱。甫侯：一作“呂侯”，周穆王時任司寇。泛指司法官。
 
　　嗟哉：感嘆詞。
 
　　改制易律：更改制度變換律法。
 
　　勞民：使人民勞苦。
 
　　役賦：勞役賦稅。
 
　　舜漆食器：虞舜用漆器為食器。食器，飲食用具。
 
　　畔者：叛離者。畔，同“叛”。
 
　　采椽（chuán）不斫（zhuó）：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。椽，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。
 
　　伯夷：商朝末年孤竹君的長子。孤竹君死后，同其弟叔齊互相謙讓王位，棄國逃走。商亡后隱居首陽山。
 
　　厲俗：激勵世俗。厲，勸勉。
 
　　侈惡：奢侈的罪惡。
 
　　儉為共德：言節(jié)儉是上下一致遵守的道德。
 
　　許由：傳說中的隱士。相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認(rèn)為是對他的侮辱。
 
　　訟曲：打官司，辨曲直。
 
　　兼愛：同時共愛。墨子提倡的一種倫理學(xué)說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏?！赌印分杏小都鎼邸啡U述其主張。尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人，主張地位居下者逐層服從居上者，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。
 
　　戚：親近。
　　簡短詩意賞析

　　此詩旨在表達(dá)詩人的政治理想。詩從“人為貴”入筆，表現(xiàn)了詩人以人為本的價值觀。接著并寫兩面：一是從“立君牧民”寫起，通過敘述古代君主治民的法則，認(rèn)為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄也⒌幕颈ＷC；二是通過堯舜之間的對比，主張“儉為共德”，在此基礎(chǔ)上，提出“讓”與“兼愛”的大同思想。全詩采用正面頌揚的形式，并通過對比，肯定了民本思想。

　　作者簡介

　　曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

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