古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了歐陽修《玉樓春·洛陽正值芳菲節(jié)》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《玉樓春·洛陽正值芳菲節(jié)》原文

《玉樓春·洛陽正值芳菲節(jié)》

歐陽修

洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈(zèng)別。
杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。
　　《玉樓春·洛陽正值芳菲節(jié)》譯文

　　洛陽春濃花滿城，姹紫嫣紅香正濃。游絲有意，苦留游客絲縈繞。楊柳無情，爭相送別為那般。
 
　　杏花紅處，遮去青山一片青。山路遠(yuǎn)，行人山下歇驛站。相去遠(yuǎn)，今宵誰能與我伴，唯有寂寞、孤館與明月。
　　《玉樓春·洛陽正值芳菲節(jié)》的注釋

　　芳菲節(jié)：花草飄香的季節(jié)，指春季。
 
　　相間（jiàn）發(fā)：先后連續(xù)不斷地開花。
 
　　游絲：蜘蛛和青蟲之類的昆蟲所吐之絲，被風(fēng)吹到空中，成為游絲。
 
　　垂柳句：古有折柳送別之俗，故云。
 
　　館：驛館。
　　簡短詩意賞析

　　上片寫洛陽春季花柳盛開的洛陽這之春，并以柳絲縈牽喻難舍之情。離別的時(shí)候正值花草芳香的洛陽之春，濃艷的、清香的，相繼開花爭妍。接下來寫忍離別之情。詞人拈出兩個(gè)象征依戀和離別的意向，“游絲”、“垂柳”，并賦予它們以人的情思，用一“苦”一“爭”，寫離別之人對(duì)洛陽及送行者依依不舍的深情。
 
　　下片設(shè)想離開洛陽所經(jīng)之處的風(fēng)景及旅途之狀，進(jìn)一步渲染離情。“杏花”二句為遠(yuǎn)望所見之景，放眼望去，離開洛陽要經(jīng)過的青山缺口之處，紅杏似火，一路行人或行或歇。詞人也即將加入這行人的隊(duì)伍，他不由得想象著離開滿是好友和知交的洛陽后的寂寞旅程，那會(huì)是怎樣一番情形呢？一路之上，又會(huì)有誰相隨呢？陪伴自己的，恐怕只有寂寥孤館的那一輪明月吧。
　　作者簡介

　　歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

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