古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了毛澤東《四言詩·祭黃帝陵》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《四言詩·祭黃帝陵》原文

《四言詩·祭黃帝陵》

毛澤東
 
　　中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德，敬派代表林祖涵，以鮮花時果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰：

赫赫始祖，吾華肇造。
胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒。
建此偉業(yè)，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌。
越數(shù)千年，強鄰蔑德。
琉臺不守，三韓為墟。
遼海燕冀，漢奸何多！
以地事敵，敵欲豈足？
人執(zhí)笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英；
涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯；
泱泱大國，讓其淪胥？
東等不才，劍屨俱奮。
萬里崎嶇，為國效命。
頻年苦斗，備歷險夷。
匈奴未滅，何以家為？
各黨各界，團結(jié)堅固。
不論軍民，不分貧富。
民族陣線，救國良方。
四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內(nèi)政。
億兆一心，戰(zhàn)則必勝。
還我河山，衛(wèi)我國權(quán)。
此物此志，永矢勿諼。
經(jīng)武整軍，昭告列祖。
實鑒臨之，皇天后土。
尚饗！
 
　　《四言詩·祭黃帝陵》譯文

　　我盛名赫赫的人文初祖，中華民族的創(chuàng)始之人。
 
　　子孫生生不息，香火綿延不斷；山岳巍峨，江河浩瀚。
 
　　您聰明智慧的光芒，直至覆照到邊遠荒僻之地。
 
　　建立中華民族這一偉大事業(yè)，崛然雄立于世界東方。
 
　　世間滄桑變換，其間也曾經(jīng)歷了失足跌創(chuàng)。
 
　　而今跨越數(shù)千年歲月長河，又遭逢霸強的鄰國蔑視道德。
 
　　琉球和臺灣失守于外敵，整個朝鮮半島也已是一片廢墟。
 
　　遼海一帶及華北大部地區(qū)，為虎作倀的漢奸何其多！
 
　　以割讓土地來與敵國議和謀事，敵國的貪欲又豈能滿足？
 
　　正所謂人家執(zhí)掌著繩索鞭杖，我竟淪為任人欺辱的奴隸之邦。
 
　　還數(shù)我先祖德范垂永，是順應天道而立于世間的英雄。
 
　　與蚩尤奮戰(zhàn)于涿鹿之野，終使天下得以安寧太平。
 
　　哪知他今天的子孫后代，竟如現(xiàn)在這般沒有英雄氣慨！
 
　　我本泱泱一個大國，就這樣任其衰敗淪喪？
 
　　我毛澤東等人不才，揮劍征伐奮勇馳騁；
 
　　不畏懼萬里崎嶇坎坷，敢以生死報效祖國。
 
　　連年艱苦奮戰(zhàn)，可謂歷盡萬千險難。
 
　　不把入侵之敵消滅，以什么保障來安穩(wěn)地操持家業(yè)？
 
　　號召中國各黨各界，務要牢固地保持團結(jié)；
 
　　無論是軍人還是平民，也無須貧富之分。
 
　　只有建立民族統(tǒng)一陣線，才是救國良策之本。
 
　　我四萬萬同胞奮起，一定要堅決抵抗到底。
 
　　建立民主共和制度，改革中國當前內(nèi)政。
 
　　億萬民眾同心協(xié)力，我們就會戰(zhàn)則必勝！
 
　　收復我淪陷的大好河山，勇于捍衛(wèi)祖國的權(quán)利與尊嚴！
 
　　如此救國之信念與志向，誓將永遠銘記不忘！
 
　　我們勵精治武整肅軍心，特此告明中華列祖于今：
 
　　恭請臨視，監(jiān)察于皇天后土之間！
 
　　請享用我們的供奉！
　　《四言詩·祭黃帝陵》的注釋

　　赫赫始祖：赫赫：顯赫，顯盛。始祖：即最初的遠祖，亦稱初祖。
 
　　吾華肇造：吾華：我中華。肇造：始建。《周書·康誥》：“用肇造我區(qū)夏，越我一二邦以修我西土。”《資治通鑒·唐太宗貞觀二十二年》：“顧我弘濟蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大。”
 
　　胄衍祀綿：胄（zhòu）：即后代子孫。參見《增修互注禮部韻略》：裔也。又系也，嗣也?！蹲髠?middot;襄十四年》：謂我諸戎，是四岳之裔胄也?！蹲ⅰ冯校笠?。衍：繁衍，衍傳。祀（sì）：此指祭祀香火。綿：綿延，不斷。
 
　　岳峨河浩：山岳巍峨，江河浩瀚。
 
　　光被遐荒：睿（ruì）：智慧。被：在此讀 pī （音披），覆也，覆蓋，義同披。遐荒（xiá huāng）：邊遠荒僻之地。光被遐荒：其光輝直至覆照到邊遠荒僻之地。
 
　　建此偉業(yè)：指建立中華民族這一偉大事業(yè)。
 
　　世變滄桑：世間滄桑變換。
 
　　中更蹉跌：其間曾經(jīng)歷了失足跌創(chuàng)。中：此一字接前句，意為：之中，其間。更：經(jīng)過，經(jīng)歷。參見《史記·大宛列傳》：“因欲通使（大月氏），道必更（經(jīng)過）匈奴中。”又《新唐書·房琯傳》：“其佐李揖、劉秩等皆儒生，未嘗更軍旅。”蹉跌（cuōdiē）：失足跌倒。參見《后漢書·蔡邕傳》：專必成之功，而忽蹉跌之敗者也。
 
　　越數(shù)千年：越過數(shù)千年之后到如今。
 
　　強鄰蔑德：霸強的鄰國蔑視道德。
 
　　琉臺不守：琉臺：指琉球、臺灣島，當時均在日本侵占之下。不守：失守。
 
　　三韓為墟：三韓：原指古代朝鮮半島（約公元前2世紀末——公元4世紀）的三個部落聯(lián)盟，包括“馬韓”“弁韓”和“辰韓”。見崔致遠《桂苑筆耕·上太師侍中狀》：“伏聞東海之外有三國，其名馬韓、弁韓、辰韓，馬韓則高勾麗，弁韓則百濟，辰韓則新羅也。”后來，“三韓”一詞常被用來代稱整個朝鮮半島。
 
　　遼海燕冀：遼海：遼海地區(qū)，泛指東北三省。燕：在此讀 yān（音煙），古燕國，即今河北省北部和遼寧省西端，建都薊（今北京）。戰(zhàn)國時七雄之一。冀：即河北省的簡稱。燕冀：泛指華北大部地區(qū)。
 
　　漢奸何多：漢奸：原指漢人中那些為效命敵國而出賣漢人利益的奸賊，后來泛指那些為外國人效命而損害本國利益的一切奸賊。何多：何其多。
 
　　以地事敵，敵欲豈足：以割讓土地來與敵國議和謀事。事：謀事。敵：指敵國。敵欲豈足：敵國的貪欲，豈能滿足。
 
　　人執(zhí)笞繩，我為奴辱：笞（chī）：古代原指竹片或竹條，常用來行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
 
　　懿維我祖：懿（yì）德：持久的美德。“維”，此同“唯”；此處含義用現(xiàn)今語言來描述，即為：“唯屬于”“還得說……”。句解：有認為“維”與“唯”“惟”在古詩文中常用作發(fā)語詞，此“維”亦為發(fā)語詞，非也。
 
　　命世：“命”，在此含義為“立命于”“應天命”“應天道”。“世”：人世，世間。“命世”：為古文言中特定詞語，用意于：順應天道而處于世間，或應天道而立于世間，尤指立志于開創(chuàng)宏偉大業(yè)。參見《三國志·魏書·武帝紀第一》：“非命世之才，不能濟也。”《漢晉春秋》：“命世之志既恢，非常之業(yè)亦固。”命世之英：指應天道而問世的英才，或應天道而立于世間的英雄。此句承前句而引后二句，為四句一結(jié)；接下來的四句，亦四句一結(jié)。
 
　　涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧：涿（zhuō）鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿縣南，今河北省張家口市涿鹿縣，相傳黃帝破蚩尤于涿鹿之野。區(qū)宇：天下。以寧：得以安寧太平。
 
　　豈其苗裔，不武如斯：豈：豈有。其：代詞，指黃帝。苗裔：后裔，后代。“武”：這里指武勇、英勇。不武：這里指沒有英雄氣慨。如斯：如此，如現(xiàn)在這樣。句解：此二句指向前面“琉臺不守，……我為奴辱”八句所述狀況。
 
　　泱泱大國，讓其淪胥：泱泱（yāng）：宏遠博大。淪胥：泛指淪陷、淪喪。
 
　　東等不才，劍屨俱奮：東等：即毛澤東等人。不才：自謙之語。劍：原指兵器的一種，此泛指與敵戰(zhàn)斗的武器。屨（jù）：本義為用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行軍征伐。俱奮：俱，一起；奮，踴躍、振奮。句解：劍屨俱奮：喻指奮勇行軍打仗，但詞句非常含蓄古樸。
 
　　備歷險夷：備：盡。歷：經(jīng)歷。險夷：安危。
 
　　匈奴未滅，何以家為：匈奴：此喻指一切入侵國土的外寇。何以家為：即“何以為家”，以什么保障來安穩(wěn)地操持家業(yè)？
 
　　此物此志：此處之“物”，見《玉篇》：“事也。”《周易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”《十三經(jīng)注疏·禮記注疏》：“物，事也。”句解：這里指上述“各黨各界，……衛(wèi)我國權(quán)”數(shù)句所言及之事與所明心志。
 
　　永矢勿諼：矢：同“誓”。諼（xuān）：忘記，欺瞞。如“永矢弗諼”。
 
　　經(jīng)武整軍：經(jīng)：經(jīng)辦，營辦。參見《詩經(jīng)·大雅·文王之什·靈臺》：“經(jīng)之營之。”《毛傳》：“經(jīng)，度之也。”左宗棠：“整軍，乃可經(jīng)武。”此“軍”指軍隊，此“武”指整個軍事武裝。句解：“經(jīng)武整軍”，此句可作意解：勵精治武、整肅軍威。
 
　　昭告：告明，公開地告示。
 
　　實鑒臨之，皇天后土：實鑒：即如實地監(jiān)察、核查。臨：親臨省視。臨之：唐·韓愈《雜說》：“執(zhí)策而臨之。”句解：“實鑒臨之”此為倒裝句，即為：臨之皇天后土而實鑒。“之”為指向介詞，指向后句“皇天后土”。
 
　　尚饗：古代祭辭結(jié)尾常用詞語，即“請享用我們的供奉！”
　　簡短詩意賞析

　　這篇“祭文”采用四言詩的形式，一方面概述了中華民族的始祖黃帝創(chuàng)建大中華的豐功偉績，一方面譴責了清政府近百年來喪權(quán)辱國的可恥行徑，同時表達了中國共產(chǎn)黨人和中國人民反對日本侵略、收復國土、保衛(wèi)國家主權(quán)的堅定決心，語言樸直，內(nèi)涵豐厚，愛國報國衛(wèi)國之情，充溢其間，浩蕩正氣，令人感奮。

　　作者簡介

　　毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人。1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領(lǐng)導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

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