議論文是進(jìn)行問(wèn)題闡述的過(guò)程，是語(yǔ)文能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的組成部分，議論文寫(xiě)作教學(xué)有助于學(xué)生提高對(duì)問(wèn)題的自我觀(guān)點(diǎn)的理解。以下就是9252兒童網(wǎng)小編給大家整理的關(guān)于高中800字議論文作文，希望對(duì)大家有所幫助!

關(guān)于高中800字議論文作文1

朱熹曾語(yǔ)“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。

古今多少文人都對(duì)水有著不同的評(píng)價(jià)。宋徽宗趙佶在《大觀(guān)茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美。”宋代唐庚也曾寫(xiě)道：“水不問(wèn)匯井，要之貴活。”而老子、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家，對(duì)水也都有著深刻精辟的理解，老子曾言：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”這句“上善若水”是老子對(duì)水的綜合評(píng)價(jià)，其中也體現(xiàn)了老子“不爭(zhēng)”而“利萬(wàn)物”的思想。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，也對(duì)水有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和情懷，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這則《論語(yǔ)》流傳千古，孔子憑借水流淌不息來(lái)喻時(shí)間逝去，勸阻弟子珍惜時(shí)間。而孟子作為孔子的學(xué)生，也對(duì)水有著不一樣的贊賞之情。

孟子繼承了孔子的德治思想，同時(shí)倡導(dǎo)“以仁為本”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。因此得之，孟子十分在意民心民生，孟子周游列國(guó)，向各國(guó)君王勸說(shuō)民生重要，要將人民放在第一位?！睹献?。滕文公下》中孟子曾說(shuō)：“救民于水火之中，取其殘而已矣。”這句話(huà)便是后來(lái)成語(yǔ)“救民于水火”的出處。這句話(huà)是指百姓生活貧困，如同處于水深火熱之中，苦不堪言啊。

孟子同樣也認(rèn)為人性之善，猶水之就下。《孟子。離婁上》中有言：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。”還有，《孟子。告子上》也曰：“人性之善也，猶水之就下。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”孟子的這些言語(yǔ)都將人性之善、民心之仁與“水之就下”緊密地聯(lián)系在一起。孟子認(rèn)為，水順流而下，是水之本性，同樣人本性善，民心也本歸順于仁政。

孟子對(duì)于水的言論有很多，大多用于闡述民心歸順。他也曾言，大禹治水之所以成功，是因?yàn)轫槕?yīng)了水之道。《孟子。告子下》中的“禹之治水，水之道也。”以及在《孟子。離婁下》中有錄：“如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣。”這些記錄都表明，大禹治水是順應(yīng)水的流向來(lái)達(dá)到目的，若智者也如大禹治水般懂得順應(yīng)萬(wàn)物本性，便也是個(gè)益處。孟子始終將水與民聯(lián)系在一起，用水的哲理來(lái)傳播自己“仁政學(xué)說(shuō)”和“民貴君輕”的思想。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”孟子將水視作自己思想的符號(hào)，以水之道，言民之本。在歷史長(zhǎng)河中，水奔騰復(fù)回，川流不息，最終孟子的身軀留給了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，而其思想由水帶給后代，流傳千古。

關(guān)于高中800字議論文作文2

我國(guó)的當(dāng)代作家從維熙說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，生活中只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉的行者，才懂得歇息的幸福;也只有飽嘗過(guò)風(fēng)雪滋味的人，才認(rèn)識(shí)爐火的真正價(jià)值。

是暴風(fēng)驟雨般的洗禮使小樹(shù)苗到參天大樹(shù)的轉(zhuǎn)變;是窯中的烈火造就了陶瓷那白里透藍(lán)的美麗;是痛苦與磨難的考驗(yàn)使雄鷹能夠在湛藍(lán)的天空下自由翱翔!

換句話(huà)說(shuō)，世間萬(wàn)物只有經(jīng)得起困難與挫折的磨煉，才能實(shí)現(xiàn)屬于自己的逆轉(zhuǎn)!

在古代有很多與我們年齡相仿的少年，因?yàn)闊釔?ài)讀書(shū)，沒(méi)有被生活窘境而放棄讀書(shū)，頭懸梁錐刺股之類(lèi)的名人軼事舉不勝舉。他們沒(méi)有在逆境中自暴自棄，也沒(méi)有因逆境而變得膽小懦弱，更沒(méi)有在逆境中聽(tīng)天由命，而是在逆境中自力更生，磨煉自己的意志，創(chuàng)造出了歷史上的光輝功績(jī)。

就拿西漢學(xué)者匡衡來(lái)說(shuō)，夜晚時(shí)在鄰家的墻壁上鑿了一個(gè)洞，以借鄰家的燈光來(lái)讀書(shū)，發(fā)憤苦讀，神情專(zhuān)注……，這就是家喻戶(hù)曉的“鑿壁偷光”的故事。

在這個(gè)世界上，有許許多多科學(xué)家、發(fā)明家和音樂(lè)家都是從小立志的。

就拿貝多芬來(lái)講，他的才華橫溢，名望很高，而他的聽(tīng)力卻不斷地在惡化，最終雙耳失聰。但在這種逆境下，他創(chuàng)作了《第三交響曲》《月光奏鳴曲》《命運(yùn)交響曲》等一些優(yōu)秀音樂(lè)作品。

是逆境，煉就了貝多芬剛強(qiáng)的人生!

聯(lián)系中國(guó)發(fā)展歷史進(jìn)程，在近代史上，中國(guó)與帝國(guó)主義簽約的一個(gè)個(gè)不平等條約，使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)遭到了屈辱，中國(guó)大地母親身上出現(xiàn)無(wú)數(shù)的傷痕。但毛澤東、彭德懷、朱德等一些老一輩開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，讓中?guó)這個(gè)母親走出逆境的沼澤，從軟弱無(wú)能走向豪邁剛強(qiáng)。

縱觀(guān)中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，都領(lǐng)先于其他發(fā)展中國(guó)家，走在世界前列，如今的高鐵、支付寶和共享單車(chē)等，網(wǎng)購(gòu)已成為了現(xiàn)代的四大發(fā)明，科學(xué)技術(shù)遙遙領(lǐng)先，醫(yī)療制度體系不斷完善，G20峰會(huì)和世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)拉近了國(guó)與國(guó)之間的和睦共處關(guān)系。中國(guó)這頭東方雄獅從此屹立在世界的東方!

是逆境，煉就了祖國(guó)母親的剛強(qiáng)人生!

作為社會(huì)主義接班人的我們，要經(jīng)得起逆境的磨煉和考驗(yàn)，要經(jīng)得起暴風(fēng)雪的洗禮，做一個(gè)像小樹(shù)苗、陶瓷和雄鷹那樣頑強(qiáng)的人!

逆境，煉就剛強(qiáng)人生!

關(guān)于高中800字議論文作文3

近年來(lái)，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動(dòng)搖。

人道主義是什么?人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀(guān)。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號(hào)的國(guó)家。如我們所熟悉的法國(guó)。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛(ài)”等口號(hào)，它們后來(lái)也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏?guó)的三色國(guó)旗。

人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起著反對(duì)封建制度的作用。而資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，人道主義就成了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義的一種制度。

處于法國(guó)對(duì)人道主義的保護(hù)，二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國(guó)殖民地的國(guó)家紛紛獨(dú)立，其中自然有中非共和國(guó)。但是令法國(guó)，也令中非沒(méi)有想到的是，中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場(chǎng)失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國(guó)殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來(lái)，中非共和國(guó)共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時(shí)，宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，在全國(guó)的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導(dǎo)致數(shù)千人死亡，以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開(kāi)始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩，但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國(guó)家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國(guó)中非共和國(guó)問(wèn)題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會(huì)匯報(bào)中非局勢(shì)最新進(jìn)展時(shí)表示，中非共和國(guó)所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在內(nèi)，都應(yīng)共同努力，“將數(shù)百萬(wàn)中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國(guó)政府與多個(gè)反對(duì)派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國(guó)中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會(huì)進(jìn)行匯報(bào)以來(lái)，協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個(gè)人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說(shuō)的那樣，我們應(yīng)該把數(shù)百萬(wàn)中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)!

關(guān)于高中800字議論文作文4

我不喜歡自己像個(gè)木偶，沒(méi)有感情，沒(méi)有知覺(jué)，什么都沒(méi)有，只能天天癡癡地望著你，被你玩弄著，漸漸失去自由……

整整一年，我的生活都還像并沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦而是直接由打印的黑墨水自我書(shū)寫(xiě)出來(lái)的一樣。我就好像活在一個(gè)與世隔絕的環(huán)境里，什么都不屬于我。幾乎每天，我都會(huì)做同樣的夢(mèng)，夢(mèng)境是那樣的真實(shí)，仿佛觸手可及。你會(huì)毫無(wú)征兆地進(jìn)入我的夢(mèng)，即便我立誓要忘掉你，你仍會(huì)出現(xiàn)。你像一盞電壓不穩(wěn)的燈，我戒備時(shí)你看似[平靜，我薄弱無(wú)望時(shí)你卻點(diǎn)醒我的絕望，難道這是你在預(yù)示我已無(wú)路可逃?

你甚至讓我分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)。不過(guò)一切都還好，我早已習(xí)以為常了。

可是，我也知道，你怎么肯善罷罷休?初夏的夜里，我坐在窗前的書(shū)桌上，望著月亮發(fā)呆。風(fēng)兒吹亂了我濕漉漉的頭發(fā)，同時(shí)也吹來(lái)了一鼓梔子花的香味，鼻腔中淡淡的香，失去了它本有的魅力，接著一陣酸揪揪的感覺(jué)刺痛了我，使我完全清醒。耳機(jī)中傳來(lái)了五月天的歌：

突然好想你，你會(huì)在哪里。

突然鋒利的回憶。

突然模糊的眼睛。

不由得想起了你，你的輪廓，你的身影又出現(xiàn)在我的腦海里。閉上眼，我看到了離別是你送我的那束花，它的香，已散去……

這么久了，你現(xiàn)在好不好，我已經(jīng)不知道了。

我眼睛隱隱酸澀。

電話(huà)鈴聲突兀的響起，打斷了我的思緒。我下意識(shí)的把手伸進(jìn)褲兜摸索手機(jī)，屏幕上跳躍著一個(gè)陌生的號(hào)碼。

“喂，喂，你是…喂，怎么不說(shuō)話(huà)?”

對(duì)方靜靜地聽(tīng)著，卻又不肯說(shuō)話(huà)。我掛掉電話(huà)，不用猜，話(huà)筒那邊一定是你。你呼吸的聲音我能分辨。我知道，從分別到現(xiàn)在你一直保持沉默。我抿抿嘴，握著手機(jī)卻沒(méi)有要給你打過(guò)去的意思。

“每一枝細(xì)細(xì)的枝節(jié)蔓延到萬(wàn)丈天空

每一秒都在唱著這首永不停止的流水眷歌，你我塵緣未了。”這是你在幾天后發(fā)來(lái)的短信，但我沒(méi)有勇氣回復(fù)你。

我變了，

你也變了，

這段緣，是否還能成為彼此的牽掛?

風(fēng)，早就吹冷了我的心，飄零的葉，就像是你我的終結(jié)?？墒?，我們肯定會(huì)再見(jiàn)一面，也許就在下一個(gè)路口的轉(zhuǎn)角。。

只是現(xiàn)在……我還不相信你我有緣。

時(shí)間凝固在此刻，慘淡的光線(xiàn)在我心中留下一片無(wú)限延長(zhǎng)的凄涼……

關(guān)于高中800字議論文作文5

“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”身處錦繡盛世的青年一代，更應(yīng)秉持使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)大國(guó)情懷。

秉持使命擔(dān)當(dāng)，就要求年輕人胸懷大志、敢于擔(dān)當(dāng)。泱泱華夏，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨，依然傲立在世界的東方，只因一代又一代有志之士撐起中國(guó)的脊梁。無(wú)論是被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”的袁隆平，還是中國(guó)現(xiàn)代橋梁事業(yè)先驅(qū)茅以升，皆為“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的鮮明寫(xiě)照。青年志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人理想與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，個(gè)人理想才會(huì)有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的生命力，才能以一種冷靜達(dá)觀(guān)的強(qiáng)者心態(tài)一步步實(shí)現(xiàn)理想。

秉持使命擔(dān)當(dāng)，就要求年輕人初心如磐、勇于奉獻(xiàn)。古有遠(yuǎn)涉深山曠野、嘗遍百種藥草寫(xiě)就不朽醫(yī)典的醫(yī)學(xué)泰斗李時(shí)珍，有創(chuàng)造圍魏救趙光輝戰(zhàn)例、寫(xiě)就兵法奇書(shū)的身殘志銳軍事家孫臏，有為復(fù)興漢室貢獻(xiàn)一生的鐵血英雄關(guān)云長(zhǎng)。今有“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的“鐵人”王進(jìn)喜，有為中國(guó)航空事業(yè)捐軀的羅陽(yáng)，有守島衛(wèi)國(guó)的時(shí)代楷模王繼才。正是這些仁人志士的無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至以生命為代價(jià)，才孕育了博大精深的民族文化，創(chuàng)造了千年一脈的民族傳奇。身處和平年代，青年學(xué)子更應(yīng)懷有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，把愛(ài)國(guó)化作行動(dòng)，以奉獻(xiàn)創(chuàng)造輝煌，譜寫(xiě)新時(shí)代奮斗者的壯麗篇章。

秉持使命擔(dān)當(dāng)，就要求年輕人放眼世界、開(kāi)拓創(chuàng)新。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，唯具有世界眼光，才能與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)世界潮流。“時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”平均年齡只有31歲的“北斗天團(tuán)”讓我國(guó)成為世界上第三個(gè)建立衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家;天文學(xué)家南仁東構(gòu)想的“中國(guó)天眼”歷時(shí)22年建成，成為世界最大的單口徑望遠(yuǎn)鏡。正是這些人的世界眼光引領(lǐng)了中國(guó)的發(fā)展，為中國(guó)源源不斷地注入活流，也正是這些活流的注入，使得中國(guó)在現(xiàn)代化舞臺(tái)上大放異彩。

一代青年有一代青年的歷史際遇，中國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，中華民族正在走向偉大復(fù)興，作為青年人就要秉持使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)大國(guó)情懷，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。