古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了韓愈《馬說(shuō)》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《馬說(shuō)》原文

《馬說(shuō)》

韓愈
 
　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
 
　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
 
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
　　《馬說(shuō)》譯文

　　世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。
 
　　日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
 
　　不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
　　《馬說(shuō)》的注釋

　　伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。
 
　　千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。
 
　　而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?。
 
　　故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此 。 雖：雖然。名：名貴的。
 
　　祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，僅。
 
　　奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
 
　　辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。
 
　　駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。
 
　　駢死：并列而死。于：在。
 
　　槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
 
　　不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱：出名。
 
　　馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
 
　　一食：吃一頓。食，吃。
 
　　或：有時(shí)。
 
　　盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
 
　　粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
 
　　石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
 
　　食：喂。
 
　　其：指千里馬，代詞。
 
　　是：這樣，指示代詞。
 
　　雖：雖然。
 
　　能：本領(lǐng)。
 
　　足：足夠。
 
　　才 ：才能。
 
　　美：美好的素質(zhì)。
 
　　外見(jiàn)（xiàn）：表現(xiàn)在外面。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
 
　　且：猶，尚且。
 
　　欲：想要。
 
　　等：等同，一樣。
 
　　不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
 
　　安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
 
　　求：要求。
 
　　策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
 
　　以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
 
　　食之：食，通“飼”，喂。
 
　　盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。
 
　　鳴：馬嘶。
 
　　通其意：通曉它的意思。
 
　　執(zhí)：拿。
 
　　策：馬鞭。
 
　　臨：面對(duì)。
 
　　嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
 
　　其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。
 
　　其（2）：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。
 
　　邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”
 
　　知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這篇寓言性的短論通過(guò)對(duì)世上有無(wú)千里馬這一問(wèn)題的反復(fù)論證，歸結(jié)到不是沒(méi)有千里馬，而是缺少知馬的伯樂(lè)，從而對(duì)封建統(tǒng)治者不知人、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露，抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤。此文通篇托物寓意，借伯樂(lè)相馬的故事，運(yùn)用比喻，宛轉(zhuǎn)地說(shuō)明道理，構(gòu)思精巧，形象生動(dòng)。全文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，長(zhǎng)短句相間，語(yǔ)氣有陳述、疑問(wèn)、感嘆，行文富于變化，達(dá)到了說(shuō)理深刻、論證有力的效果。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮?，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

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