古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《走筆謝孟諫議寄新茶》原文

《走筆謝孟諫議寄新茶》

盧仝

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書(shū)信，白絹斜封三道印。
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？
玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否？
　　《走筆謝孟諫議寄新茶》譯文

　　太陽(yáng)已高高升起睡意依然很濃，這時(shí)軍將叩門將我從夢(mèng)中驚醒。
 
　　口稱是孟諫議派他前來(lái)送書(shū)信，還有包裹用白絹斜封加三道印。
 
　　我打開(kāi)書(shū)信宛如見(jiàn)了諫議的面，翻檢包裹有幾百片茶葉的圓圓茶餅。
 
　　聽(tīng)說(shuō)每到新年茶農(nóng)采茶進(jìn)山里，蟄蟲(chóng)都被驚動(dòng)春風(fēng)也開(kāi)始吹起。
 
　　因?yàn)樘熳诱诘却穱L陽(yáng)羨茶，百草都不敢先于茶樹(shù)貿(mào)然開(kāi)花。
 
　　和風(fēng)吹起來(lái)茶樹(shù)好像長(zhǎng)出蓓蕾，原來(lái)是春天之前發(fā)出的黃嫩芽。
 
　　摘下新鮮的茶芽烘焙隨即封裹，這種茶葉品位極好很少見(jiàn)到它。
 
　　茶葉供奉皇帝之余還獻(xiàn)給王公，怎么還能夠送到我這山人之家。
 
　　我關(guān)上柴門室中沒(méi)有一位俗客，頭上戴著紗帽來(lái)給自己煎茶吃。
 
　　碧綠的茶水上面熱氣蒸騰不斷，茶湯里細(xì)沫漂浮白光凝聚碗面。
 
　　喝第一碗唇喉都濕潤(rùn)，喝第二碗去掉了煩悶。
 
　　第三碗刮干我的胃腸，最后留下的只有文字五千卷。
 
　　第四碗后發(fā)出了輕汗，平生遇見(jiàn)的不平之事，都從毛孔中向外發(fā)散。
 
　　第五碗骨健又兼身清，第六碗好似通了仙靈。
 
　　第七碗已經(jīng)吃不得了，只覺(jué)得兩腋下微風(fēng)吹拂要飛升。
 
　　蓬萊山，又在哪里？
 
　　我玉川子，要乘此清風(fēng)飛向仙山去。
 
　　山上群仙掌管人間土，高高在上與人隔風(fēng)雨。
 
　　哪里知道有千百萬(wàn)百姓的生命，墮在山巔懸崖受辛苦！
 
　　順便替諫議探問(wèn)百姓，到頭來(lái)能得到喘息否？
　　《走筆謝孟諫議寄新茶》的注釋

　　走筆：謂揮毫疾書(shū)。
 
　　孟諫議：即孟簡(jiǎn)，生平不詳。
 
　　諫議：朝廷言官名。
 
　　打門：叩門。周公，指睡夢(mèng)。《論語(yǔ)·述而》：“子曰：甚矣吾衰也，久矣，吾不復(fù)夢(mèng)周公！”后代即把夢(mèng)周公作為睡夢(mèng)的代稱。
 
　　“白絹”句：言軍將帶來(lái)一包白絹密封并加了三道泥印的新茶。
 
　　開(kāi)緘：打開(kāi)信。宛見(jiàn)，如見(jiàn)。
 
　　月團(tuán)：指茶餅。茶餅為圓狀，故稱。
 
　　“聞道”二句：言采茶人的辛苦。
 
　　蟄蟲(chóng)：蟄伏之蟲(chóng)，如冬眠的蛇之類。
 
　　陽(yáng)羨：地名，今江蘇省宜興市古稱。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》：“古人論茶，唯言陽(yáng)羨、顧渚、天柱、蒙頂之類。”《茶事拾遺》：“（張蕓叟）云：有唐茶品，以陽(yáng)羨為上。”
 
　　“仁風(fēng)”二句：意謂天子的“仁德”之風(fēng)，使茶樹(shù)先萌珠芽，搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。
 
　　琲瓃：珠玉，喻茶之嫩芽。
 
　　“至尊”二句：意謂這樣的珍品茶，本應(yīng)是天子王公大人享受的，現(xiàn)在竟到了我這樣的山野人家來(lái)了。
 
　　紗帽籠頭：紗帽于隋唐以前為貴胄官吏所用，隋唐時(shí)則為一般士大夫的普通服飾。有時(shí)亦指普通人的紗巾之類。葛長(zhǎng)庚《茶歌》：“文正范公對(duì)茶笑，紗帽籠頭煎石銚。”明文徵明《煎茶》：“山人紗帽籠頭處，禪榻風(fēng)花繞鬢飛。”
 
　　碧云：指茶的色澤。風(fēng)，指煎茶時(shí)的滾沸聲。
 
　　白花：指煎茶時(shí)浮起的泡沫。
 
　　吻：唇。
 
　　蓬萊山：神話傳說(shuō)中的仙山。
 
　　司：統(tǒng)率。
 
　　蘇息：困乏后得到休息。
　　作者簡(jiǎn)介

　　盧仝tóng〈形〉（約795－835） 唐代詩(shī)人，漢族，“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽(yáng)（今河北省涿州市），生于河南濟(jì)源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號(hào)玉川子。他刻苦讀書(shū)，博覽經(jīng)史，工詩(shī)精文，不愿仕進(jìn)。后遷居洛陽(yáng)。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書(shū)，家中圖書(shū)滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩(shī)派重要人物之一。

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