現(xiàn)在我摘要介紹這七種智能，并且就每種智能舉一到兩個例子。

語言智能，就是詩人身上所表現(xiàn)出來的對語言文字的掌握能力。

數(shù)學邏輯智能，是數(shù)學和邏輯推理的能力以及科學分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學家讓·皮亞杰（Jean Piaget）認為自己研究了所有的智能，但我認為他研究的只是數(shù)學邏輯智能。雖然我首先命名了語言和數(shù)學邏輯智能，但我并不認為它們最重要。事實上，我認為這七種智能同等重要。然而，我們的社會今天將語言和數(shù)學邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測試都建立在這一基礎上。如果你的語言和數(shù)學很好，你的智商測試和SAT的成績一定很高，從而可以進人一所名牌大學就讀。但當你一旦離開學校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語言和數(shù)學邏輯以外的智能。

空間智能，是在腦中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫家等都是具有高度發(fā)達的空間智能的例子。

音樂智能，是我們認定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦（Leonard Bernstein）擁有很高的音樂智能，莫扎特的可能更高。

身體運動智能，是運用整個身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運動員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達的身體運動智能。

最后，我提出了兩種形式的個人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。一種我叫作人際關系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認識：什么是他人的動機？他人是怎樣工作的？如何才能與他人更好地合作？等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領袖等，都是擁有高度人際關系智能的人。

第七種智能是自我認識智能，這是一種深入自己內心世界的能力，即建立準確而真實的自我模式并在實際生活中有效地運用這一模式的能力。

以上就是在我們的研究中發(fā)現(xiàn)并描述過的七種智能。正像我所說過的，這只是智能的大略分類。每一種智能還可以再細分，彼此之間的順序也可以重新排列，關鍵是提供智能多元化的論據(jù)。我們相信每個人與生俱來的智能的種類可能不同，但在生命終結時特定的智能的種類肯定不同。我認為智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。

這就是我所創(chuàng)立的多元智能理論的簡介。按照我的觀點，學校教育的宗旨應該是開發(fā)多種智能并幫助學生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投人、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設性的方式服務于社會。

這種智能多元化的觀點，加上我在本書開始時對智能一元化的批評，產(chǎn)生了以個人為中心的學校的雛形。這種學校對每個學生的認知特點都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。可見此種學校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學校相比，有本質上的不同。