古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了杜甫《望岳三首·其三》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《望岳三首·其三》原文

《望岳三首·其三》

杜甫

南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。
歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昴。
紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶪相望。
恭聞魏夫人，群仙夾翱翔。
有時(shí)五峰氣，散風(fēng)如飛霜。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問(wèn)府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
　　《望岳三首·其三》譯文

　　傳說(shuō)南岳有朱雀，從百代以前的帝王開(kāi)始，就有為岳分上下之禮。
 
　　在大半廣闊的南方之地祀岳時(shí)，迅速吸取天地靈氣。
 
　　朝廷對(duì)衡山施以祭祀之典，但治理國(guó)家在于德政而不是燒香點(diǎn)蠟。
 
　　巡視地方祭祀南岳，何等寂寥，當(dāng)年的先人已早離去。
 
　　我身受世俗的法禮教德的阻礙，現(xiàn)在終于越瀟湘，來(lái)到衡山了。
 
　　我終日或游走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。
 
　　祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。
 
　　但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭(zhēng)高。
 
　　又聽(tīng)說(shuō)以前的魏夫人成仙后與群仙翱翔于華山之空。
 
　　有時(shí)群峰頂上的氣候，刮起的風(fēng)像飛霜一樣。
 
　　走長(zhǎng)途的時(shí)間很緊，沒(méi)有時(shí)間拄著杖爬上高崇的山嶺。
 
　　登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
 
　　多次和郡守對(duì)話，問(wèn)他這怎會(huì)有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。
 
　　祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用于祭祀，但神會(huì)因此而降福人間的。
　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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