契此《插秧歌》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋 古詩(shī)詞
古詩(shī)詞 由優(yōu)爾供稿
古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭,愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚,下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了契此《插秧歌》原文及翻譯注釋,讓我們一起來領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感,希望對(duì)大家有所幫助。
《插秧歌》原文
《插秧歌》
契此
手捏青苗種福田,低頭便見水中天。
六根清凈方成稻,后退原來是向前。
《插秧歌》譯文
手捏青青秧苗將其種進(jìn)田里,一低頭就能看見水中倒映的天空。
只有秧苗的根須無損才能長(zhǎng)成稻谷,插秧的時(shí)候感覺是在后退其實(shí)是在前進(jìn)。
《插秧歌》的注釋
青苗:指稻秧。
福田:謂積德行善可得福報(bào),如播種田地可得收獲。
六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清凈方可學(xué)佛修道,比喻插秧時(shí)洗凈秧根有利秧苗成長(zhǎng)。
后退原來是向前:此句大實(shí)話,富含哲理,乃暗喻方便修行之法。
作者簡(jiǎn)介
布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化(現(xiàn)浙江省寧波市奉化區(qū))僧人,號(hào)長(zhǎng)汀子,是五代時(shí)后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應(yīng)化身,身體胖,眉皺而腹大,出語無定,隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開,而且,幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容,深受人們尊敬和愛戴。因“上契諸佛之理,下契眾生之機(jī)”,故這和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家,最愛游化雪竇,在雪竇寺弘法,雪竇山由此被尊為“彌勒圣地”。
更多古詩(shī)詞的原文及譯文:
1、“溫庭筠《望江南·梳洗罷》”的原文翻譯
2、“李清照《武陵春·春晚》”的原文翻譯
3、“陸游《雜感》”的原文翻譯
4、“劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》”的原文翻譯
5、“莊周《逍遙游》”的原文翻譯

《插秧歌》
契此
手捏青苗種福田,低頭便見水中天。
六根清凈方成稻,后退原來是向前。
《插秧歌》譯文
手捏青青秧苗將其種進(jìn)田里,一低頭就能看見水中倒映的天空。
只有秧苗的根須無損才能長(zhǎng)成稻谷,插秧的時(shí)候感覺是在后退其實(shí)是在前進(jìn)。
《插秧歌》的注釋
青苗:指稻秧。
福田:謂積德行善可得福報(bào),如播種田地可得收獲。
六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清凈方可學(xué)佛修道,比喻插秧時(shí)洗凈秧根有利秧苗成長(zhǎng)。
后退原來是向前:此句大實(shí)話,富含哲理,乃暗喻方便修行之法。
作者簡(jiǎn)介
布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁時(shí)期明州奉化(現(xiàn)浙江省寧波市奉化區(qū))僧人,號(hào)長(zhǎng)汀子,是五代時(shí)后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應(yīng)化身,身體胖,眉皺而腹大,出語無定,隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開,而且,幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容,深受人們尊敬和愛戴。因“上契諸佛之理,下契眾生之機(jī)”,故這和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家,最愛游化雪竇,在雪竇寺弘法,雪竇山由此被尊為“彌勒圣地”。
更多古詩(shī)詞的原文及譯文:
1、“溫庭筠《望江南·梳洗罷》”的原文翻譯
2、“李清照《武陵春·春晚》”的原文翻譯
3、“陸游《雜感》”的原文翻譯
4、“劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》”的原文翻譯
5、“莊周《逍遙游》”的原文翻譯
上一篇:楊萬里《桂源鋪》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
下一篇:返回列表
- 楊萬里《桂源鋪》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
- 黃庭堅(jiān)《贈(zèng)元發(fā)弟放言》原文及翻譯注釋_詩(shī)
- 陶淵明《連雨獨(dú)飲》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解
- 杜甫《偶題》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
- 張九齡《感遇十二首·其四》原文及翻譯注釋
- 唐寅《警世》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
- 劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有
- 劉基《五月十九日大雨》原文及翻譯注釋_詩(shī)
- 吳師道《蓮藕花葉圖》原文及翻譯注釋_詩(shī)意
- 杜荀鶴《涇溪》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
- 陸游《文章》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋
- 王守仁《泛?!吩募胺g注釋_詩(shī)意解釋